Тыцких В.

Из Владивостока приехали двое - Эльвира Кочеткова и я. Привезли пару оригинал-макетов «Сихотэ-Алиня», который Валера так сильно ждал. Журнал был без обложек, испещрён пометами редакторов и корректора. Один экземпляр родные прижали к сердцу. Второй решили положить Валере.

Это тоже было осмысленное решение. Валерий Кузьмин на несколько лет пропал из виду, просто исчез. Во Владивостоке либо не бывал, либо не искал встреч. В Уссурийске мы виделись редко, случайно. Практически ни о чём не говорили. Холода, неприязни не было. Была - дистанция.

За тридцать лет знакомства я не то что не слышал от него грубого слова, но не помню ни одного случая, чтоб Валера хотя бы повысил голос, хотя бы интонацией выказал малейшие признаки неудовольствия и раздражения. Однако страстная его поэзия не позволяет заподозрить его ни в безразличии, ни в душевном покое.

Лунная ночь, горят фонари
Звёздами мартовского хит-парада.
Ты ничего не говори.
Лунная ночь всё скажет, как надо.

………

О нём пишет поэт Дмитрий Кедрин: «У поэтов есть такой обычай - В круг сойдясь, оплёвывать друг друга.»

Время без перерывов убеждает: даже те писатели, которые долго были признанными властителями дум, мощно влияя на общественное сознание, в конечном итоге нередко оказываются правы далеко не во всём. Яркий пример - Максим Горький. Он сам в немалой мере может служить иллюстрацией своей мысли: «В глубоко ответственной работе литераторов аксиоматичность, догматизм и вообще "кустарное" производство бесспорностей неизбежно ведёт к ограничению, к искажению смыслов живой, быстро меняющейся действительности».

Если всё выйдет так, как задумано, то эта книга - предпоследняя в серии книг об автопробеге. Предыдущие восемь и похожи, и не похожи одна на другую. Некоторые созданы коллективно, большая часть принадлежит отдельным авторам, но и в них немало глав написано другими участниками праздника. Так сложилось само собой.

Девятая книга изначально замышлялась как сборник рас-сказов-воспоминаний многих людей. Такой представляется и завершающая, десятая - уже сейчас мы приглашаем принять в ней участие всех, кто пожелает и кому есть что сказать.

Когда девять лет назад начинались наши автопробеги, задача виделась в том, чтобы День славянской письменности и культуры, официально существующий в России, но никак не отмечаемый на Дальнем Востоке, стал известен землякам, получив постоянную прописку в Приморье и Приамурье. Не так быстро, как мы рассчитывали, не так масштабно, как мечтали, но, в какой-то мере, это удалось. В 2012 году в Интернете появились сообщения о праздновании Дня славянской письменности и культуры в Амурской области, в Еврейской автономной области, в Хабаровском крае...

Когда почти все материалы для этой книги были написаны и представлены авторами в редакционную коллегию, в Интернете появился текст, мимо которого мы не могли пройти. Даже на фоне прогрессирующего исторического беспамятства и вопиющего вандализма факт, о котором идёт речь, является чрезвычайным, поскольку касается такого святого места, такой священной памяти, покушение на которые нельзя вообразить здоровому уму.

«КП

Александр ГРИШИН

В Волгограде местная власть решила отказаться от "кровавого советского символа" города [дискуссия]

ДНИ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

ВО ИМЯ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ

+    +    +

Когда дорога к храму приведёт,

Со стен нас встретят – сквозь свечные блики

И тёмных досок вековой налёт –

Веками не темнеющие лики.