РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

Александр Круглов

2005 г.

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА

А: Айзатуллин, Аксаков, Алданов...

Б: Бажанов, Базарный, Базили...

В: Васильев, Введенский, Вернадский...

Г: Гавриил, Галактионова, Ганин, Гапон...

Д: Давыдов, Дан, Данилевский, Дебольский...

Е, Ё: Елизарова, Ермолов, Ермушин...

Ж: Жид, Жуков, Журавель...

З: Зазубрин, Зензинов, Земсков...

И: Иванов, Иванов-Разумник, Иванюк, Ильин...

К: Карамзин, Кара-Мурза, Караулов...

Л: Лев Диакон, Левицкий, Ленин...

М: Мавродин, Майорова, Макаров...

Н: Нагорный Карабах..., Назимова, Несмелов, Нестор...

О: Оболенский, Овсянников, Ортега-и-Гассет, Оруэлл...

П: Павлов, Панова, Пахомкина...

Р: Радек, Рассел, Рассоха...

С: Савельев, Савинков, Сахаров, Север...

Т: Тарасов, Тарнава, Тартаковский, Татищев...

У: Уваров, Усманов, Успенский, Устрялов, Уткин...

Ф: Федоров, Фейхтвангер, Финкер, Флоренский...

Х: Хилльгрубер, Хлобустов, Хрущев...

Ц: Царегородцев, Церетели, Цеткин, Цундел...

Ч: Чемберлен, Чернов, Чижов...

Ш, Щ: Шамбаров, Шаповлов, Швед...

Э: Энгельс...

Ю: Юнгер, Юсупов...

Я: Яковлев, Якуб, Яременко...

Родственные проекты:

ХРОНОС

ФОРУМ

ИЗМЫ

ДО 1917 ГОДА

РУССКОЕ ПОЛЕ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ПОНЯТИЯ И КАТЕГОРИИ

Александр Круглов

Последняя война

Часть вторая

ТРИАДА ВОЙНЫ

34. Идеология – самая первая Мировая Война!

–1–

Закончилось средневековое противостояние фанатичной религиозности и коварного волшебства. Уставшая от костров и проклятий Европа вступила в новую «Эру Свободы». Однако идеи гуманизма не принесли ей мира. «Просвещенный» разум не победил Войны. Под знаменами прогресса развернулась такая бойня, которую раньше невозможно было и представить. Коварный сюрприз от беззакония был воспринят мировым сообществом с подавленным изумлением.

Нет смысла подробно рассматривать невероятные перипетии трагической войны с ведьмами. Важнее понять, что казавшиеся разрозненными войны, социальные беспорядки и эпидемии ведьмачества представляли собою достаточно слаженную тайную войну против народов Западной Церкви и Западного Царства. Трудно сказать, насколько единство замысла Войны осознавали простые люди, но Церковь Запада об этом ведала, и тому есть довольно свидетельств ее самой. Так, некоторые папские буллы более похожи на крики ужаса обреченных с тонущего корабля, чем разительно отличаются от размеренности действий Церкви Восточной.

Здесь снова напрашиваются явные евангельские аналогии. После того, как Спаситель накормил пятью хлебами пять тысяч человек, Он направляет апостолов одних в лодке переправиться на другой берег Геннисаретского озера:

«Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Мк. 6, 47–52).

Спаситель понудил учеников расстаться с Ним, чтобы они плыли в Вифсаиду, потому что апостолы не хотели покидать своего Учителя – как объясняет это Феофилакт Болгарский. Господь, тем не менее, намеренно оставляет их одних в ночи наедине с бушующими волнами, поднятыми духами злобы, как продолжает толкование. Евангелие от Марка говорит о том, что сердце у апостолов было «окаменено»! Как же такое могло с ними случиться?

Быть может, помогая Спасителю раздавать хлебы, апостолы увидели в себе не только послушных рабов Божиих, исполняющих Господню волю, но и что-то сверх того? Ведь многие люди благодарили за чудо именно их. Сам же Господь, избегая непостоянной людской восторженности, искал не славы, а пробуждения забытой людьми любви. Но даже и у Его возлюбленных учеников сердце еще было «окаменено». Они напрасно приняли в сердце тщеславный дух недолгой человеческой славы и тем самым как-то отторгали себя от Господа. Как тут не заметить сходства с этой бедой последствий папского самосвятства.

Накренившийся от отчаяния и раскачиваемый на волнах человеческих страстей корабль Западной Церкви, отпав от Истины, оказался во мраке страшной духовной ночи, в самом центре бури злобы, поднятой демонами.

Как же велико было смятение у апостолов Божиих! Они даже Спасителя приняли за призрака. Кажется невероятным, что Любовь показалась им злобой или пришедшей за их душами смертью. Надеясь только на свои силы, они ни разу не позвали на помощь Христа. Иначе Он не захотел бы пройти мимо них.

Не дети – величайшие мужи Израилевы огласили окрест криками нестерпимого ужаса. Скупы строки Евангелия. Не случайно сразу три евангелиста из четырех упоминают об этом событии, предупреждая будущих христиан быть осмотрительными в оценке исключительности своей персоны. Как же близко друг от друга вечная смерть и спасение! Можно погибнуть за мгновение до спасения. Можно, впрочем, и спастись на самом пороге погибели.

Господь все же не оставил апостолов в бушующем море за их искреннюю любовь и привязанность к Нему. Полнота веры и непоколебимая мощь смирения придут к ним позднее. Бесстрашные, они вступят в единоборство со злом мира и победят его силою Христовой, а не своей. Но именно тогда слава Господня законно осенит их подвиги. Теперь же Апостолы получили бесценный опыт духовной брани – не победить беззаконие немощными человеческими силами!

С Западной Церковью, к сожалению, вышло не так, как в Евангелии. Сладость самосвятства оказалась для западного христианства сильнее любви к Богу. Пришла та же беда, но на сей раз Господь прошел мимо ревущих от ужаса безумно гордых «апостолов» Западной Церкви, которые не узнали Его. Но все же и этот «корабль» не потонул совершенно. Велико милосердие Божие! Полузатопленный, полуразрушенный, он и поныне несется по морю страстей. Господь ждет покаянных слез и молитв о прощении, чтобы все простить и всех спасти. Время идет... Великолепие базилик, сотни тысяч богомольцев, собирающихся на папские мессы, агрессивная экспансия католиков и униатов не должны вводить нас в заблуждение. Гибель Западной Церкви неотвратима. Но, может быть, вместе с неотвратимой погибелью снова подойдет к ней Спаситель!

Опять, как было уже не раз, Он может пройти мимо, но может и войти в Западный корабль, возвращая ему забытое богообщение и угасающую жизнь. Господь не неволит, но и Своей воли попирать не дозволяет. Он создал Церковь такой, какой ей надлежит быть, а не так, как это хочется гордым самозванцам.

Итак, прежнюю Войну с беззаконием Западный мир проиграл. Он так и не смог вернуться к чистоте Православной Веры. В истеричной жестокости своей многовековой войны с ведьмами Запад, на беду, «оставил первую любовь» (Откр. 2, 4) – неповрежденное еретическими умствованиями Православие. Но несмотря на множество удач беззакония, полная победа даже над искалеченной ересями Западной Церковью оказалась для него невозможной! Силы зла победили Запад обманом, которым стал атеизм, «примиряющий» всех утомленных нескончаемыми битвами на выживание. Все знали, что это обман, а не настоящий мир, но усталые воюющие стороны сделали вид, что поверили...

Удивительно, что успокоилась не только Западная Церковь, но и многочисленные колдуны, ведьмы, гадалки, «целители» – армия религиозного противника. Такое может быть только в том случае, если не вся армия тьмы была «добровольческой»! Можно предположить, что многие ведьмы не желали служить злу, хотя и служили по неведению, как некоторые нынешние «целители» и экстрасенсы. Ведь это было время всеобщего безумия. Неизвестно ещё, кто был безумнее – напуганные ведьмы или отчаявшиеся от бессилия честные отцы-инквизиторы.

Что же касается средневековых ведьм, то они оставили свое богомерзкое ремесло, успокоились, стали мирно заниматься основным своим делом – рожать и воспитывать детей, варить обед, пасти скотину, запасать варенья и соленья, а зимой – прясть и вышивать коврики. Хотя зло и победило, но многие ведьмы все-таки милостью Божией вырвались из мерзких лап беззакония. Как же могло случиться такое необыкновенное чудо – великая тайна!

Невозможно человеку самому выскользнуть из лап ада. Почему же западным ведьмам это удалось? Может, потому что они были ненастоящими? Нет – настоящими. Но Господь помиловал их, хотя милость была как бы неполная, ведь к истиной Вере многие так и не пришли. Зачем же тогда надо было их щадить? Не потому ли, что полное прощение еще ждет Запад впереди, когда всемилостивый Господь даст миру последний шанс на спасение! Многие ли воспользуются им? Трудно сказать. По слову Апостола, Спаситель помилует даже своих распинателей, разумеется, только достойных того и искренне принявших Единственную и Истинную Правую Веру. Чем же заблудшие ведьмы хуже злочестивых иудеев? Думается, ничем.

Впрочем, когда с окончанием «охоты на ведьм» Запад имел возможность вновь обратиться к полноте Правды, он опять по гордости не захотел ей воспользоваться. Это-то обстоятельство более всего и послужило началу новой войны. Только раньше инквизиторы сражались с ведьмаками. Теперь главные ведьмаки-победители стали именоваться «атеистами» и в открытую занялись истреблением христианской веры, умело поделили народ на придуманные враждующие партии и развязали новую войну. Поначалу она была названа классовой, но впоследствии расширилась до глобального идеологического противостояния, которое время от времени взрывалось войнами и революциями, унося больше жизней, чем столетия буйства папской ереси.

Сейчас в этом глобальном противоборстве как бы наметился перерыв. Но не надо обольщаться, это даже не заминка. Просто идет переориентация идеологической машины для подготовки качественно новой Войны в соответствии с изменившимися общественными условиями. Ведется «зачистка территории» – ликвидируются очаги организованного сопротивления, растет людская ненависть.

Готовятся войны, в сравнении с которыми все прошлые – детская игра.

–2–

Наверное, ни для кого не станет откровением, что Идеология – агрессивная и гордая духовность. Мера ее притязаний неограничена или ограничена непреодолимыми обстоятельствами, что раскрывает в ней наглого захватчика. Строго говоря, Идеология – это и есть Война. Идеологий сейчас много, но каждая из них имеет нечто общее не столько в декларируемых концепциях, сколько в особом примитивном мироощущении.

Это мироощущение и будем именовать далее Идеологией с большой буквы. Как и с Индивидуализмом, рассмотренным ранее, не будем ограничивать понятие Идеологии конкретными рамками, понимая под ней более совокупность агрессивных, всегда целеустремленных общественных, политических, религиозных, мистических или напротив – антирелигиозных и тому подобных течений.

Любая идеология всегда начинается с малого, но стремится стать всемирной. Большинству из них это никогда не удается, они так и остаются навсегда маленькими, что их обыкновенно не радует, а угнетает. В таком случае у адептов идеологии возникает некая идеологическая обособленность. Чужих допускают в этот мир уже неохотно. Претензия на всемирность парадоксально оборачивается кастовостью, но остаётся навсегда. Такой парадокс объясняется самообманом, при котором вселенная как бы ограничивается упомянутой кастой, вне которой проживают лишь одни «неполноценные».

По мере повсеместного распространения идеологий в обществе, их кастовая природа часто становится размытой и практически неразличимой. Однако ее несложно обнаружить, заглянув в идеологическое прошлое. Любая идеология начинается с гордого низвержения предыдущих идолов, разрушения сложившихся традиций. В противном случае это уже не идеология. Сначала у идеологий была ярко выраженная кастовая основа. Многие нормальные люди их справедливо недолюбливали за наглую навязчивость, скверный вздор и неприкрытую злобу. Вот и повод для обиды на весь мир. Остается лишь шаг к тайным обществам. Кастовые общества всегда тайные, потому что – бессильны и завистливы.

Но вот, наконец – победа! Любимая идеология приходит к власти, народы неистово рукоплещут новым героям – живым идолам-богам. Кажется, радуйся. Но нет! Разве можно забыть о прошлых поношениях этих рукоплещущих «недочеловечков»? Они должны знать свое место. Пора пускать им юшку!

–3–

Говоря языком науки, Идеологию можно представить, как «недостающее эволюционное звено» между лживым атеизмом и будущей религией антихриста.

Сама Идеология, не являясь религией, представляет путь к ней, разумеется, чуждый Истине. Легко найти духовную аналогию Идеологии – Закон, данный Пророком Моисеем Ветхому Израилю как путь к Спасителю.

Оба – Идеология и Закон – несовершенны. Оба устремлены к идеалу должны обрести полноту совершенства. Закон – путь к спасению, но единственный источник жизни и спасения – Христос. Закон не был самостоятельным источником жизни. Тем не менее, через него избранному народу давались немалые жизненные силы.

Вот и Идеология не несет в себе жизни, но тоже дает человеку немалые силы, беспощадно используя его собственные невосполнимые резервы. При этом она лживо утверждает, что источник полученных энергий – она сама! Такой обман всегда ведет общество к истощению, чем и объясняется смертность идеологий. Изнурительное напряжение сил Идеология ложно представляет бесконечным могуществом своей «правды». Однако как же недолог был век «победоносного» Третьего Рейха, своей яростью выжавшего немецкую нацию как губку!

Лицо Идеологии – ее «харизматические» вожди упомянутой касты, а также взвинченная ими безликая толпа, хотя этот лик часто скрывается. Идеологическая «харизма» – это не благодать, а возбуждение, мистическая сила, мощь, власть и удачливость. Подобное концентрированное возбуждение никогда не может быть долгим. Поэтому на смену растерявшим свои «харизмы» приходят все новые «потрясатели вселенной», редко уживающиеся с отработанным материалом – вышедшими в тираж старыми «харизматиками».

Чаще всего вновь пришедшие вожди поступают со своими предшественниками самым жестоким образом. Пример жестоких отношений Демократии и Коммунизма – наглядное тому свидетельство, в котором проявляется слабое звено всех идеологий – их непостоянство и нестабильность.

Может показаться, что с такими качествами Идеологии беззаконию никогда не добиться мирового господства. Выход, однако, нашелся в тех же кастах, являющихся хранителями зла. Возбуждая народы, сами они должны сохранять покой. Не всем, конечно, это удается, и тогда неудачники идут «в расход».

Только с помощью тайных каст можно длительное время сохранять в обществе дух Идеологии. Причем смена одной локальной идеологии на другую естественна и совершенно необходима. Лишь постоянно сменяющие друг друга пламенеющие вожди – носители «новой правды» могут длительно поддерживать накаленное нервное напряжение уставшего от всего этого человечества. В чем состоит идея конкретной идеологии, не играет никакой роли. Важна лишь агрессивная сила, обида, злоба и… любовь. Именно этот скверный дух так тщательно хранит каста Идеологии, каждый раз умело приспосабливаясь к новым условиям. Когда народ устал, и нет сил идти за устаревшей идеологией, каста возбуждает массы новой еще более «правдивой» идеологической «правдой».

Сами касты не должны быть прямыми участниками идеологических беспорядков, а наблюдают за всем со стороны. Здесь эмоции недопустимы, иначе контроль за идеологическим брожением можно утратить навсегда.

Тихо и неспешно передают эстафету беззакония одни идеологи другим.

–4–

Любая религия помимо неповрежденного ересями Православия, являющего полноту Истины – Христа, несет в себе семя зла. Это очевидно, так как все, содержащее еще «что-то», кроме Истины, несет в себе ложь, а значит – зло. При «благоприятных условиях» затаившееся злое семя быстро прорастает. Тогда-то начинаются войны, расколы, междоусобицы, процветают ереси и растление.

Идеология всегда зла, но прорастает ее семя не само по себе, а на той духовной почве, которую представляет собой общество. Общество же создается не столько невнятными понятиями культурных ценностей, сколько вполне реальной религиозностью общества. Таким образом, всякая идеология непременно несет в себе и некоторые национальные, а значит, и религиозные особенности.

Так, исламский экстремизм очевидно не находит отклика у европейского человека. Коммунизм обошел стороною исламский мир, а фашизм, в свою очередь, глубоко чужд русскому духу. Исключений обычно не бывает. Так, коммунизм китайского толка очень мало похож на своего собрата из СССР. Более того, Россия сломала-таки сатанинское ядро своего коммунизма, сохранив при том русские представления о нравственности и стремление к правде.

Идеология, выражая для вида стремление к свободе, является носительницей самой тяжелой духовной несвободы. Попавшие в идеологические сети, часто подсознательно, но осознают свою ущербность перед теми, кто сохранил независимость, и завидуют им. Следом появляется навязчивое желание насильно насаждать свою идеологию, огнем и мечом, если потребуется. Бывают времена, когда покорность Идеологии кажется единственным способом выжить.

Идеология – насильственное вторжение в волю и разум человека! Всякие разглагольствования Идеологии о любви и справедливости – обычная дымовая завеса, скрывающая собою проникновение скрытого сатанизма в человеческое сознание. Глубинное поражение общественной воли происходит посредством главного оружия Идеологии – мистики.

Особую силу такой мистике придает то, что ее как бы нет… Ведь Идеология – «неполноценная религия». В этом ее слабость – приходится всего добиваться обманом, но это же придает Идеологии чрезвычайную живучесть, поскольку бывает очень трудно найти истинные корни Идеологии, спрятанные в шелухе обыкновенных для нее крикливых, но ложных деклараций.

В современном бездуховном мире мало кто осознает присутствие мистики в агрессивном возбуждении или, напротив, в болезненном эгоистичном бессилии массовых общественных движений, в алчном разделении мира и вообще в отношении к собственности, нравственности и т.д.

Сказанное на первый взгляд неприменимо к религиозным идеологиям с «официальной» религиозной доктриной. Но дело в том, что помимо нее всегда существует и тайная, змеей обвивающаяся вокруг официальной, пока не задушит ее в объятиях. А она не успокоится, пока не задушит. Не ведающим Истины здесь вырваться невозможно!

Так, капиталистическую идеологию в том или ином виде разделяют и католики, и протестанты, и мусульмане, и буддисты. Не только экономические отношения, но именно спрятанную за ними идеологию. Вот где опасный обман!

–5–

Страх и безволие – мощные средства, которыми Идеология легко взламывает волю и психику современного общества. Под прикрытием обычного возбуждения и «любви», это часто происходит незаметно. Два страха борются в душе – разумный и безумный. Побеждает только один. Первый – страх вечной погибели, который противится беззаконию Идеологии. Второй – страх перед ее насилием. Человек осознает неотвратимость Божьего наказания за покорность злу, но именно такой покорности требует от него сатанизм Идеологии. Если она властвует в государстве, то легко наказывает любого непокорного своим карательным аппаратом.

Суд Божий кажется нескорым. Зло как бы сильнее Бога – пусть на время. Вечная погибель далека, а насилие Идеологии близко. Человек совершает трагическую ошибку, когда страх земных страданий побеждает в нем страх смерти вечной!

Вспомним еще раз слова Господа из книги Апокалипсиса: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откр. 21, 6–8).

Таким образом, жаждущий правды жизни получит ее, где бы он ни был. Господь в силе просветить томящуюся душу и в африканских пустынях, и в горах Тибета, и в американских «каменных джунглях» – среди всеобщего нечестия и покорности «тайне беззакония». Как? Это дело не нашего скудного разумения, а силы Божией. Нам же достаточно верить, что Господь никогда не оставляет человека наедине со злом и всегда дает силы и мужество всякому подвизающемуся в Правде. Причем, не за какие-то особые заслуги, а «даром» – за то, что противно покоряться злу. Более того, человек, вкусивший «воды живой» – Веры Христовой, становится сыном Божиим! Такого человека Господь в обиду, конечно, не даст никому!

Одиночество, наполненное страхом, становится уделом лишь «боязливых... и неверных». Эти сами виноваты, что, отвергши Бога, остались наедине со злом.

Как же велик грех боязливых, что они поставлены Спасителем в один ряд с убийцами, колдунами, лжецами и скверными блудниками! Кажется, запуганные злом боязливые виноваты не так сильно. Нет, их вина велика. Слабые люди сами отказались быть сильными и бесстрашными во Христе. Другие рядом в то же самое время обрели и то, и другое!

Господь своей Любовью подает все потребное для спасения, но пораженная обидой эгоизма капризная душа с негодованием отвергла эту Любовь. Вместе с нею сердце покинуло так и непознанное бесстрашие во Христе.

Боязливые могли быть вначале как бы верными. Они пришли на свет Христова «костра» из холодного пугающего мрака, чтобы отогреться от холодности мира и найти в вере покой. Отогревшись, однако, не захотели отогреть других. Затем пришли скорби. Боязливые все ждали когда же Господь освободит их – «верных», которым, по их мнению, не положено страдать так жестоко. Господь просто обязан был выручить! А сами спасаться они не желали. Не рабы Божии – баре! Господь же дает только силы. Сам иди, сам перетерпи и сам победи!

Для многих, не ведающих о тайной безысходности Идеологии, возбужденные «радостным страхом» идеологические массы выглядят очень сильными, волевыми и властными. Их бессильную истерию легко можно принять за могущество.

Как же легко смогли запугать людей из дворянского общества тихого губернского городка сами напуганные беззаконием революционеры в романе Достоевского «Бесы». Обыватели не на шутку испугались даже не людей – всего лишь нескольких бумажек-прокламаций! Поверили, что в них – сила! Такой обман всегда был в ходу у тайных мистических обществ.

Отметим, что зло приходит к власти тогда, когда общество связано страстями и обессилено. Беззаконие ведет себя нагло, воинственно и дерзко. Гордым, непокаянным и боязливым тоже хочется стать такими же «свободными» бесстрашными борцами со злом, как мужественные «идеологические» герои. Видя их «веселье», немало людей отбрасывало здравый смысл, становясь вслед за вождями в очередь... к апокалиптическому озеру, горящему «огнем и серою». Ожидание вечной казни вскоре становится нестерпимым, но далеко не ко всем, вставшим в очередь, приходит прозрение и покаяние. Возбуждение несет не только страх, но и невыразимую беззаконную сладость, от которой трудно отказаться. Нервное возбуждение прорывается нарастающей агрессией. Мало кто в начале догадывается, что эта агрессивность не может продолжаться долго. Однако даже короткие всплески эмоций кардинально изменили облик мира.

История Французской Революции, окончившейся коронацией Наполеона, весьма поучительна. Ее поддержало не более десяти процентов населения! Но эти десять процентов были едины, напористы и дерзки, чувствуя бессилие короны, оставленной напуганными «верноподданными». Всем показалось, что безответственные вожди революции демонстрировали не безумие, как и было на самом деле, а бесстрашную и неукротимую энергию. Их без сомнения демонической воле французское общество смогло противопоставить лишь слабое сопротивление своего бесконечного страха. Исход сражения был ясен с самого начала.

Главное, что бесноватые «правдоискатели», без сожаления казнившие своего короля, вскоре сами так же быстро и таким же образом провалились в небытие. Причину стремительности «круговорота вождей в природе» мы уже рассматривали. То же самое произошло с Февральской и Октябрьской Революциями России с некоторыми несущественными сейчас нюансами. Почти так же пришел к власти Гитлер.

Правда, была еще другая сила, которая осталась тайной. Во Франции – таинственные доморощенные «монте-кристо». В Россию кто-то прислал злополучный «пломбированный вагон». В Германии нацистам помогали масоны-банкиры. Наличие тихой тайной силы – касты, не вмешивающейся явно в общественный революционные процессы – обязательное условие любого переворота!

Здесь можно подчеркнуть важнейшую особенность Идеологии, так перепутавшей все в головах людей. Обыкновенно за идеологией, «официально» рвущейся к власти, стоит совершенно другая, порой прямо противоположная ей. Просто первой пользуются как тараном, чтобы пробить дорогу для еще большего беззакония. Отсюда и «пломбированные вагоны».

–6–

Апокалипсис говорит о многоголовом звере-антихристе (Откр. 13, 1). Множество голов – свидетельство не только явного уродства, но и уродливого единства и многогранности проявлений зла, к числу которых относится Идеология. У указанного зверя «одна из его голов как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонилась дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? И кто может сразиться с ним?» (Откр. 13, 3).

Смертельно раненая голова притворяется убитой. По жалости ли, по лени или по непониманию происходящего, но злую голову не добивают. Так, Запад с переменным успехом целые столетия боролся с магометанами. Теперь он, усыпленный их «смирением», запустил их в свой собственный дом. Но «надкушенная» голова оживет в Идеологии исламского экстремизма. Набрав побольше сил, она без сомнения, перевернет вверх дном весь сытый «Европейский дом».

Так же неосмотрительно поступили и сербы, позволив заселить «бедным» иноверцам-албанцам святую землю Косово. Но зреет и иной «плод любви». Неспроста черные американцы все чаще отказываются от Христа, чтобы назло ненавистным белым исповедовать Магомета. Ислам за всю свою историю еще никогда сам не отдавал хозяевам того, что каким-либо образом незаконно забирал. Последствия опрометчивой жалости сербов известны. Вспомним и Стамбул-Царьград, взятый турками, Грецию и Болгарию, освобожденную от них же русскими воинами. Тем не менее, можно веками вполне мирно уживаться с иноверцами. Такова история Российской Империи. Но нельзя жить в благодушии, ожидая, пока пригретый тобою слуга накопит злости на хозяина.

Можно любить людей, независимо от вероисповедания, но нельзя не пресекать в зародыше мстительность иноверцев. Они – дикие, потому что не знают настоящей Правды, а лукавый легко склоняет их к неверности благодетелю. Сейчас подобные проблемы возникли и в России. Исправить почти ничего невозможно – Смутное Время. Но с нами Бог! Этого вполне довольно, чтобы не унывать. Нужно усердно молиться, не поддаваясь развращению, собирать смирением свою потрепанную волю. Скорби будут, но несомненна и победа!

Апокалипсис повествует о трагедии людей, увидевших исцеленную голову зверя. Они были настолько ошеломлены внезапным исцелением, что подобострастно поклонились убивающей их же твари! «Дивилась вся земля». Видимо, никто не смог избежать ужаса от исцеленной головы. Она одна как-то повлияла на всех сразу, пришлось ей поклониться. Но у зверя нет своей власти, ему дал её дракон-сатана. Поэтому следом пришлось поклониться и ему самому.

Это как в Афганскую и Чеченскую войну: сначала пленных солдат заставляли отречься от Христа, а если они отрекались, их тут же заставляли убивать своих!

«Кто подобен зверю сему? ...кто может сразиться с ним?» – истошно вопиют восторженные иуды – предатели Христа. Их пламенная «любовь», рожденная блудом со злом и страхом пред ним, сжигает черным огнем сердца, сжавшиеся в комочек от безвольного ужаса. Такая уродливая «любовь» не может молчать и как недорезанная свинья истошно визжит о своем «счастье». И вот уже чеканят четкий прусский шаг зеленые ряды рогатых касок, пылающих «неземной любовью». Стремительно выбрасывается волна рук в приветствии фюреру: «Зиг хайль». «Дранг нах Остен» – звучит ответ. Значит – Война...

В другом месте и в другое время на пустынном и пыльном ветру рвется в бой знамя другого цвета с перекрещенными саблями. Шаг не такой четкий, но яростная «любовь» сильнее. Снова гортанное приветствие. Снова все тот же ответ, тот же приказ: «Дранг нах Остен» – только на другом языке. Опять на Россию!

В третьем с палубы атомного авианосца поднимается бомбардировщик с черепом и перекрещенными костями. Под звуки тяжелого рока в наушниках летчик бомбит все народы, непокорные злой истине его хозяев. Рано или поздно и этот череп с костями тоже направится в сторону Первопрестольной…

Так, по-видимому, происходит «исцеление» смертельно раненой поганой головы.

Падают от непримиримой вражды или старости разные идеологии. Сами они – пустышки и никому не нужны. Беззаконию важно сохранить лишь их гордый разрушительный дух. Простые люди, доверчиво отдавшие свое сердце любимой идеологии, на такое коварство, конечно, не способны. По своей доброте они никогда не могут долго хранить злость. На такое способны лишь по-настоящему злые и злопамятные. А вот «тайна беззакония», та хранит свою ненависть вечно!

Настоящую силу можно получить лишь в Христовой Церкви. Вера быстро очищает разум от мусора прошлых заблуждений, а волю – от безволия и греховных привязанностей. В сердце остается только чистое и правдивое. Былое бессилие и не всегда осознанный страх перед беззаконием постепенно сменяются истинным бесстрашием любви и непоколебимой мощью царского смирения.

–7–

Важнейшим фактором распространения Идеологии является страх.

Задолго до катастрофы общество чувствует то ли нарастание социального напряжения, готовое его обрушить, то ли усиление сил тьмы, то ли что-то иное. Неосознанное ощущение опасности вызывает у людей естественную тревогу, и они пытаются найти себе «убежище от страха», в качестве которого обычно предлагает себя подходящая идеология.

То, что Идеологии – сила, видно всякому. То, что недолгая – мало кому. То, что особые силы рождены… особым страхом – не скажет почти никто. Одинокому, заблудшему во враждебном мире человеку идеология дружески предлагает «братское единство» и «истинную любовь». Чем агрессивнее попадается идеология, тем крепче предлагаемые ею «братские чувства».

Идеология любит крепко-накрепко связать общество своими добровольно-принудительными узами. Только братством в этом случае обычно оказываются «стадное чувство» напуганных и обозленных собственным страхом единомышленников, а «любовью» – похотливо-восторженная покорность все тому же ужасу. В уголовном мире и у лихих революционеров «любовь» обычно – до гроба. Покинуть этот жестокий «мир любви» иным способом у многих не получается.

Мера лживой «любви» выражает собой меру страха перед беззаконием.

Террористы-смертники, камикадзе, СС, шахиды... Кажется, все они исполнены мужества и бесстрашия. Но «бесстрашие» рождено все тем же ужасом.

В Евангелии есть притча о сеятеле (Мф. 13, 3–24). Спаситель говорил в ней о земле, в которую некий сеятель сеет семена. Сеятель – Господь наш Иисус Христос, как говорит блаженный Феофилакт Болгарский, и сеет Он слово Божией любви. «Земля» же символизирует собой человечество.

Оно уже имеет некоторую любовь, которой и будет питаться проросшее семя. Это остатки любви, сохраненной человеком после грехопадения. Именно она не дает совершенно распасться общественному единству, создавая семейную и братскую любовь, товарищество. На ней зиждутся земные царства, ею отчасти пресекается беззаконие. Но эта любовь – неполная, поскольку не может вернуть людям былую близость к Богу, открыть дорогу в Его небесные обители. Чтобы дать возможность вернуть утраченное, Господь сеет в «землю» прежней любви – в сердца людей – семена любви совершенной. От человека, от его доброй воли зависит, сможет ли из этого семени вырасти колос –духовные плоды любви и покаяния, ведущие праведных на Небо.

Идеология, подобно сеятелю из евангельской притчи, тоже сеет свои «семена». Ее «любовь», упавшая в сердце человека, не годится для спасения, но и она желает вырастить плоды от своих неправедных посевов. Как же сильна может быть лживая идеологическая любовь, что даже родные братья сходились ради нее в Гражданскую войну в своей последней смертельной схватке!

Божия Любовь соединяет людей святостью. Идеологическая – разделяет, соединяя на время злобной «любовью». Но если бы Идеология несла только злобу, страх и пресмыкательство, то вряд ли она могла бы долго скрывать свою истинную сущность, а ведь скрывала! Причина проста, хотя и неприглядна – идеологическая «любовь» замешана на низменной и извращенной похоти.

Половые извращения встречаются сейчас слишком часто. Идеологическая любовь – одна из них, что не должно казаться странным. Даже небезызвестные психологи – «ученые исследователи похоти», ведущие свои исследования еще с позапрошлого века, отмечали, что блудная страсть, сохраняя свою первоначальную суть – блуд, может принимать весьма неожиданные извращенные формы, например, вид самых разнообразных мечтательных порывов, страсти познания или истерии, так свойственных Идеологии.

Психологов начала двадцатого века проблема скрытой похоти заинтересовала прежде всего ввиду чрезвычайного распространения нервных и психических расстройств, согласно науке той поры, вызванных нереализованной блудной страстью. Психологи не связывали и по сию пору не связывают взрыв похотливости с массовым распространением Идеологии в обществе. Будучи сами людьми распущенными, ученые такого рода за долгие десятилетия кропотливой работы всё же многое разъяснили человечеству о его душевном состоянии, хотя в большинстве своём изрекали немало самых отвратительных и скабрезных пошлостей. Тем не менее, многое сказанное наукой о психических патологиях, рожденных похотью, прямо относится и к идеологической любви. В этом смысле идеологическая любовь – самое настоящее извращение!

Некоторым подтверждением сказанному может служить то обстоятельство, что любовь, рожденная Идеологией, слишком часто заканчивалась свальным грехом – известным революционным явлением, имевшим место не только в российской и французской истории. Примеров такого рода более чем довольно. Все они отвратительны, и не стоит поэтому на них более останавливаться.

Еще «любовь» Идеологии мыслится ее приверженцами, как «лекарство от страха». Но именно Идеология и породила тот самый страх, на роль лекарства от которого претендует. Поэтому страха она не умаляет, а лишь умело прячет его в истеричных «выбросах» пламенной «любви», еще глубже погружая страх в подсознание. Похотливость и страх в психиатрии приводят к истерии. Скрытая похоть, смешанная со страхом, в Идеологии прорывается взрывами ненависти.

Вспомним чеченских боевиков. Их нечеловеческая жестокость так нелепо сочетается с умилительной «любовью» к надуманному идеологическому «богу», выражающейся в строгой регулярности непременных молитв-намазов. Ей совершенно не препятствует прием «тяжелых» наркотиков, дурманящих сознание, из чего следует, что не Аллаху поклоняются экстремисты-убийцы, а человекоубийце из бездны. Причем дело не столько в наркотиках, сколько в патологической жестокости. Экстремисты – далеко не первые в этом неблагодарном деле. Господь некогда обращался к экстремистам-иудеям такими вот словами:

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8, 44).

–8–

Ветхий Израиль в евангельские времена страстно мечтал о мировом владычестве. У него были на то некоторые основания, все-таки избранный Богом народ – особенный! Домечтался, однако, до богоубийства!

Если бы одними только иудеями дело и ограничилось, то наверное не стоило бы на этом и останавливаться. Но так же сладко мечтает о мировом владычестве усталый от жажды и раскаленных камней талиб, бредущий по Афганским горам, чтобы отомстить тем, кто думает иначе, чем его полевой командир. Замороченный до шизофрении сайентолог тоже строит в своем уютном офисе коварные планы насильственного захвата мира и превращения его в концлагерь «воистину свободных» людей. Веселые «самостийные ребята» не дремлют, доказывая всему миру, что русские «недочеловеки» – всего лишь одичавшие украинцы! Зарвавшихся москалей, съевших их любимое сало, непременно надо поставить на законное место с грязными свиньями. Фашисты тоже нас звали так же «ласково».

Америка мечтает, что сильнее всех, и так будет всегда. Само ее могущество должно свидетельствовать о вечном нравственном превосходстве, хотя «тайне беззакония» ее смерть будет почти так же мила, как и гибель Советской России.

Ну хорошо, допустим, все подобные бредовые мечты вдруг сбудутся. Что дальше? А дальше – ничего! Бег закончился, настал конец долгим иллюзиям и мучительным раздумьям. Впереди оказалась... совершенная пустота. Скрывавшийся за суетой страх уже не спрятать, а он успел за это время вырасти до небес. Депрессия. Бессмысленность жизни и тому подобное. Короче, опять целью бытия становится... смерть! Не небесные обители со световидными ангелами, а небытие. Как же стремится к нему истомленная страстями душа, ища единственное, но недоступное место для «исцеления» нераскаянного больного сердца!

В этом смысле Идеология – важнейший и неотъемлемый элемент «Абсолютного оружия». Ей преимущественно надлежит «достойно» приготовить человечество к прямой встрече со злом. Событие это должно быть ошеломляюще неожиданным. Тогда нетрудно будет заставить пришедших на встречу принять печати-проклятия.

Только Святая Церковь является единственным укрытием от этого ужаса. Но Церковь – не Великая Китайская Стена. Она никогда не отгораживала себя от внешнего мира. Замкнутость – свойство обиды, и она несвойствена самой радостной Вере на земле – Православию. Церковь открыта для всех ищущих спасения, но одновременно открыта и для скорбей. В ней человеческой боли не становится меньше, часто даже наоборот, ведь беззаконие ненавидит Церковь более всего. Но Господь, особенно во времена тяжких скорбей и жестоких гонений, изливает на верных такие потоки живительной благодати, что страдания с лихвой покрываются благодатью Царства Небесного, для некоторых начинающегося уже на земле.

–9–

Идеология является тайным порождением зла. Как человек имеет невидимую душу и видимую плоть, так Идеология имеет «официальное лицо» – то, что обычно понимается под Идеологией. Но это не истинное ее рыло, облик Идеологии безобразен. Это самое настоящее зло. Поэтому, чтобы не напугать людей раньше времени, она тщательно скрывает мистическую подоплеку своего беззакония.

Для тихих и спокойных, а точнее – истощенных духовным блудом народов Идеология представляется жаждущей тишины и покоя. Агрессия проявляется лишь в отношении несогласных. Для народов же беспокойных и вздорных она, напротив – полна огненной решимости покарать всех коварных супостатов.

Хотя Идеология изрядно потрудилась в деле разрушения человечества, но не все ей вполне удалось. Все еще остались, пусть слабеющие, но до сих пор живые корни, питающие общество благодатной жизненной силой Христовой.

Господь воплотился во чреве Приснодевы Марии, проповедовал Евангелие спасения, принял Крестные Страдания и соединил людей в Духе Святом, преобразив их Своим мистическим Телом – Церковью не для того, чтобы Его легко могла изгнать без меры возомнившая о себе вавилонская блудница, каковой и является Идеология.

Идеологии попущена до времени некоторая власть по причине человеческого легкомыслия и нелепого желания устроить все на Земле по-своему. В Идеологии явное зло периодически вылезает на свет, но обычно ненадолго. С одной стороны, это быстро растрачивает его истеричные и кровожадные силы, с другой – открытое зло все еще отталкивает большинство порядочных людей.

Идеология – «истина во лжи», как говорили Отцы о ересях, которые тоже по-своему эффектны и пленительны для гордого и похотливого разума. Хотя открытое зло для многих все еще неприемлемо, немало людей уже давно приняли зло Идеологии. Причина состоит в том, что сознание современного человека почти утратило былое единство, которое имело во Христе.

Снова, как перед Первым Пришествием Христовым, идет массовый распад индивидуального и общественного сознания. В нем теперь «мирно сосуществуют» как минимум два «автономных разума». Один вполне искренне открыт для добра, другой так же искренне стремится к злу. Только в Идеологии несоединимые части рассудка одновременно находят желаемое. Одна находит доброе, другая – злое. Обе половинки оказываются довольными. Таким нелепым образом человек пытается примирить непримиримое. Но это гарантирует в будущем неизбежный крах сознания!

Самоуверенный идеологизированный человек некритичен к себе и уже не может связать свой разорванный противоречиями интеллект. В этом распаде души не только соединяется несоединимое, но еще и обнаруживается неожиданное сходство идеологического сознания с психологическим портретом предателя Иуды. Он тоже попытался соединить несовместимое – святость апостола Христова и привязанность к земным страстям. Результаты «эксперимента» хорошо известны. В Идеологии происходит практически то же самое, благодать пытаются соединить со злом. Такой новый иудин грех должен привести к таким же ужасным последствиям!

Не этим ли объясняются хорошо известные предательства идеологических вождей того же рухнувшего Коммунизма, развязавших войну–«перестройку». Или вспомним еще, как часто православная Россия сталкивалась с предательством католических и протестантских стран. Вспомним, например Сербию, только что отданную ими на растерзание агарянам. А ведь устроители всего этого совершили иудин грех, предав Истину-Христа за «тридцать серебренников» идеологии капитализма.

Чтобы не спугнуть людей раньше времени, тайная каста Идеологии старается осторожно вводить их в мрачный мир зла. Одна часть сознания, постепенно наполняясь злобой, растет. Другая часть, для которой зло чуждо – умаляется. Место, отведенное для любви, становится все более тесным. Сочетать прежнюю доброту с нарастающей злобой, непросто, но пока еще возможно!

–10–

Ничто, видимо, так не способствует быстроте распространения Идеологии, как шоковое воздействие, вызванное войнами, революциями, бунтами. Тогда лишенное истинной Веры общество от чрезвычайного психического напряжения становится особо внушаемым. Прежде чем острота стресса спадает, беззаконие успевает бросить свое скверное зерно в души многих людей. Легко принять в сердце семя злобы – Идеологию, и как трудно потом вырвать его сорняки!

Сентябрь 2001 года. Память усекновения честной главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна В некотором роде, этот день является воспоминанием о призыве к покаянию, предвозвещавшем народам пришествие Спасителя. Слишком многим людям этот день запомнится очень надолго, но вовсе не потому, что люди провели его в покаянных молитвах. Таких было, как раз, немного.

Случилось невообразимое даже для нашего уродливого, привыкшего ко всему общества. На весь мир прогремели взрывы, враз превратив его в мир абсурда. Трагические события потрясли не одну только Америку, но практически все нормальное человечество. Массированный террористический акт уничтожил два гигантских Нью-йоркских небоскреба и огромное количество невинных людей. Как страшно безумие нечеловеческой злобы, но оно вызвало не только справедливое негодование большинства людей, но и праздничное веселье у многих обиженных Америкой. Слез прощения не было ни у кого!

Как бы ни были справедливы обиды, но подобная «радостная злоба» не имеет никаких оправданий. Оказывается, Америка, не ведая того, бросала в своих неправедных войнах на головы людей не бомбы, а сеяла гроздья гнева, и сейчас ненависть вернулась к ней самой. Завтра объектом может оказаться другой народ. Не надо было сеять неприязнь! Не было бы по всему свету страшного посева бомб посредством бесчеловечного «коврового бомбометания», возможно не было бы и этой трагедии. Злоба никогда сама не уходит из сердца. Ее нужно гнать именем Господа нашего Иисуса Христа – иначе не уйдет! Но наступит день, когда она, собранная воедино, опять с воем попрет на рожон – на Спасителя!

Только православные христиане могут по-настоящему прощать. Другие народы и веры этого делать не умеют, хотя и твердят об обратном. Если нельзя их обратить к Истине, то не надо без особой нужды их дразнить!

Америка же любит потешить себя – помахать своим огромным мечом. Напрасно. Сколько погибло людей, скольким их близким искалечены жизни. Внезапный страшный шок, который перенесла нация, можно быть уверенным, не пройдет ей даром и многое изменит не к лучшему.

Если это даже и не прямой заговор «тайны беззакония», хотя это почти несомненно так, она все равно сумеет с наибольшей выгодой воспользоваться замешательством людей, чтобы сотворить с гордыми американцами очередную гадость.

Впрочем, время еще покажет, чем все закончится. Первые же часы национальной катастрофы показали любопытную картину. Все самые «серьезные» террористические организации отказались от причастности к происшедшему.

Оказывается, могучую, но изнеженную Америку победил... невидимый, непонятный и неуловимый враг. Вот что пугает больше всего! Даже недолгое ощущение невидимого безжалостного врага воздействует на психику человека гораздо сильнее, чем долгое созерцание врага видимого.

Вскоре желанный, конечно не главный и более надуманный враг сыскался. На него и обрушились все силы страха и ненависти, рожденные томительными первыми часами неведения. Сейчас уже мало кому захочется искать истинного противника, поскольку это разбудит загнанный в подсознание ужас. Проще сделать вид, что веришь примитивной лжи, рождающей, однако, новую мировую идеологию – идеологию отчаянной безысходности!

Можно только еще раз посочувствовать американцам за грядущую на них новую беду, только начинающуюся со злосчастных самолетов, врезавшихся в знаменитые небоскребы и продолженную нелепым вторжением в Ирак. Мы были свидетелями даже не самой катастрофы, а только ее начала. Основные события, пока неясно какие, возможно произойдут многими годами позже... Беззаконие, конечно, не упустит для себя возможности снова взять в руки залежавшиеся «вожжи». Снова ему хочется бешеной скачки. Оно давно истосковалось по большой крови, по большой власти – по «празднику»!

Вот кто-то попробовал Америку на прочность. Ее сытый мир беззаконие тоже намеревается разрушить дотла. Не одним же лукавым слугам сатаны страдать в адской бездне. Пусть туда проследуют все, – рассуждают бесстыжие негодяи. А заблудившаяся в своей дурной «правде» Америка пусть летит туда первой!

Самая трагическая ошибка – предать себя в руки «праведного гнева» или отчаяться. И то, и другое – лишь разные проявления одной и той же злобы. Зло нельзя искать только вне своего сердца, без собственного покаяния. Как много цивилизаций погибло от этой роковой ошибки за время существования человечества! Сейчас Идеология сумела накопить под маской лживой любви так много злобы, что она вскоре может снова прорваться неистовой истерикой.

Беззаконие довольно – просто, выгодно, удобно. Лучше не придумаешь! Бейте друг друга до конца! Только так утверждается новая идеология зла.

–11–

Вспомним злополучных отцов-тамплиеров. Устав от праведных трудов по освобождению Гроба Господня от сарацин, они как-то вдруг пришли к мысли, что способны и на что-то большее. Владеть миром – вот что, по их мнению, должно было отвечать несомненной святости героев-рыцарей могучего ордена.

Ни Евангелие, ни его толкования святыми Отцами таким вздорным мыслям не потворствовали, но желание власти крепло день ото дня. И вот здесь храмовников осенила «блестящая идея» – особые обстоятельства текущего момента! Спасителю ведь не пришлось воевать с таким количеством ведьм и агарян, нападающих сразу и отовсюду. А тут еще мешают самые скверные «схизматики» – православные! В одном Евангелии не учтешь всех поворотов жизни, – догадались, наконец, бедолаги.

Особые обстоятельства требовали «особого толкования» Евангелия.

Эту особенность «толкования» и можно считать идеологией тамплиеров, направившихся от Евангельской Истины – Христа к «истине» новой – князю мира сего. На сем пути им «светила» отнюдь не Вифлеемская звезда, а черная «звезда» идеологии – католического законничества. Она-то и привела их к заветному месту встречи с «хозяином» бездны ранее прочих их единоверцев.

Но не все католики разделяли мрачную точку зрения «святых отцов» из ордена, что заставило последних сделать свою «правдивую» доктрину-идеологию тайной – полностью посвящены были в нее только самые избранные – каста ордена. Как же хотелось им, наверное, заслуженного общественного признания!

«Сколько можно строить светлое будущее в тайне! Собираемся как воры по затхлым подземельям. Только в пыточных камерах удается вдохнуть глоток настоящей свободы, да и то приходится слушать крики нераскаянных ведьм и поганых еретиков. Душа же как птица – рвется на волю к счастью, на небо, наконец! Западная Церковь должна знать своих незаметных героев-спасителей!» – Увы, благородство отцов не было правильно оценено. Обидно! И вот уже та самая обида замкнула непутевых рыцарей в ложном и смертельном мире. Вскоре, как полагается, пришла зависть, по своему обыкновению разбудившая дремавшую поблизости похоть. Следом за нею проследовала уже сама содомия.

Так вот отвратительно вырвалась на свободу тайная «любовь» «спасителей человечества». Дальше, казалось, идти больше некуда. Но обезумевшие отцы решились-таки пойти до конца и двинулись – прямо в жерло адской бездны. В высоком замке крестоносцев поселился новый тайный жилец… козел или «козлочеловек», или «человекокозел», которого называли Бафометом. А честные христиане именовали его своим именем – сатаной. Он-то и довел «отцов» до костра...

В данном случае путь от папской ереси к идеологии тамплиеров, а затем прямо к религии неприкрытого зла оказался чрезвычайно коротким. Так бывает не всегда. Тех тамплиеров уже давно нет. А может, все-таки есть? Во всяком случае их козел, как говорят, теперь прочно обосновался в Америке, в Чарльстоне...

Как тут не вспомнить про таких же «святых» их собратьях по злосчастью – иудеях, так ненавидимых некогда всеми правоверными католиками-тамплиерами. Они тоже умели по-своему толковать Закон Моисеев сообразно трагичности и тяжести времени. Достойные учителя были у опростоволосившихся храмовников!

–12–

Раз уж вспомнили нечистого, обратимся к беспристрастному свидетелю страшной катастрофы – Богоубийства Ветхого Израиля – Святому Евангелию.

Убийство Спасителя! Без нечистой силы оно, конечно, никак не могло обойтись, хотя и ставило своей «чистой» целью исключительно спасение обездоленного народа. Во всяком случае, «спасители» его – фарисеи, книжники, архиереи, саддукеи, иродиане – все говорили одно и то же: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11, 50).

Радение о судьбе народа – дело возвышенное и благородное. Но в «умелых руках» и оно становится низменным. Самое благородное обращается лживым предательством и гнусным преступлением. Так и нелепая идея иудеев спасения без Спасителя несет в себе все главные признаки Идеологии.

Во-первых, в наличии заветная цель – «светлое будущее иудейского народа». Пусть сейчас оно недостижимо из-за проклятого Рима, но если бороться с ним до последней капли крови, то настанет непременно. Многие детали пока не ясны, но главное – действовать. Будущее понималось как царство наподобие коммунистического или национал-социалистического. Короче, это был земной рай – цель хотя и приземленная, но зато доступная любому самому тупому обывателю. Она легко позволяет собирать народ на «благое дело», не дожидаясь пока Господь соизволит это сделать Сам. Он даже похвалит за такую инициативу! В некотором смысле, идея даже не противоречит великому Моисееву Закону! Если, конечно, «правильно» понимать написанное. Но на этот счет в Израиле всегда все было «в норме». Чего-чего, а читать там пока не разучились, и «интеллектуалов», свободно толкующих Священное Писание расплодилось особенно много.

Кроме того, Моисей хотя и был чрезвычайно велик для своего времени, но с той давней поры слишком многое изменилось. А всего нельзя учесть даже ему – так думали нечестивцы дерзко восхитившие себе божественное достоинство.

Мера притязаний отвечает требованию Идеологии – всемирность царства. И это естественно, поскольку только всемирное царство Израиля показало бы его совершенство, пусть и предназначенное только для избранных. Прочим же вообще незачем знать сверх того, что надлежит знать слуге, рабу или назначенному в жертву.

Во-вторых, есть тайна, даже целый заговор, соответствующий величию цели – мировому господству. Для этого и была собрана каста – «элита» Израиля. Впоследствии ей надлежало стать кастой жрецов. Каста ведь не ограничивала себя только законным священством из потомков Аарона – брата Моисея, как требовал того Закон, поскольку Закон Моисеев, думалось негодникам, несовершенен и за сотни лет ни на йоту не приблизил наступление царства Израиля, который как был на карте с булавочную головку, так и остался таким же.

Евангелие, хоть и косвенно, но достаточно ясно свидетельствует о твердом намерении «элиты» Ветхого Израиля устранить весь институт своего законного священства. А начался весь этот процесс, видимо, с нагнетания страха у священства перед самозваной, но весьма агрессивно настроенной «элитой».

В «Деяниях Апостолов» такое поведение самозванцев особенно наглядно на примере хотя бы неистовости Савла – будущего Первоверховного Апостола Павла. Он, как известно, до своего чудесного обращения к истинной Вере буквально дышал ненавистью в поисках своих жертв – христиан, бесцеремонно пренебрегая при этом даже государственными границами того времени!

Тот, кто приносит жертвоприношение – жрец. Именно ими и стали вскоре после Распятия Господа нашего Иисуса Христа Его злочестивые гонители. Пусть они и не объявляли об этом официально, но фактически священству ничего не оставалось как либо покориться и исполнять требования жрецов, либо самим принять мученическую смерть от этих «ветхозаветных инквизиторов». Единственно, кто мог остановить этих противников веры – царь. Но именно его-то и не было в Израиле, поскольку народ сам распял своего Царя! Правильнее говоря, Царь Мира воскрес, но отошел до времени от ненавидящих Его подданных.

Во всяком случае, архиереи Израиля, отдавшие Христа на заклание Пилату, выступили открыто в деле богоубийства лишь в самом конце заговора против Царя Мира. До того же делом верховодили негодные фарисеи и книжники, более всего досаждавшие Христу все три года Его земной проповеди спасения.

Упоминание о пренебрежительном отношении фарисейства к ветхозаветному священству не имело бы особого смысла, если бы в точности подобное явление не возникло и на современном «небосводе» патриотической деятельности.

И сейчас, в отсутствие законного царя, некоторые ревностные «патриоты» в полном соответствии со своими духовными предтечами – «патриотами» Ветхого Израиля – теми, кого они с ненавистью называют жидами, также «низвергают» священство. Только собственная избранность в качестве жрецов правды, кажется им верным залогом освобождения России.

Уничижение священства оправдывается его негодностью. Пусть в некоторых случаях это и справедливо, но при этом низвергается сама Святая Церковь!

Закономерно, что нынешние и прошлые борзые толкователи Закона Божия, умно разглагольствующие о Вере и Царстве Небесном, даже не ведают, о чем говорят, намереваясь по-прежнему творить вечное из перстного и тленного. Но здесь как всегда некстати «мешает» настоящий Царь Мира – Спаситель.

Хотя ветхих самозванцев и обличала совесть, но ее удавалось заглушить возбуждением. Кроме того фарисеи сильно обиделись на Спасителя за то, что Он не увидел их святости. Они были оскорблены! Ведь Господь в их присутствии всегда говорил только притчами. Простым людям Спаситель еще говорил иногда открыто. Им – никогда! Повод для неприязни более чем достаточный. Именно поэтому Солнце Правды – Господь наш Иисус Христос и был объявлен безумцами «Врагом Номер Один светлого будущего евреев»!

Тем самым они убивали сразу «двух зайцев». Первый – излить, наконец, накопившуюся обидчивую злобу. Однако цена такого «отдохновения» – бездна, что скоро и стало известно самим вождям. Они – уже полумертвые, подобно вдохновителям будущих идеологий, позавидовали живым. Поэтому и гнали вслед себя на верную смерть «второго зайца» – собственный смертельно напуганный народ.

Неосознанный страх, однако, не дремал, постепенно становясь всеобщим достоянием несчастных ветхозаветных евреев, не находя выхода и перерастая в нестерпимый ужас. Душа уже тогда горела от безысходности адским огнем.

Выход, к сожалению, нашли лишь один – полюбить такое пугающее зло!

Эта дикая любовь-ужас вскоре, однако, окончилась истерикой ненависти и обиды, приведшей в итоге к нелепой гибели народа-избранника. Процесс подготовки судилища. Само судилище. Взрыв злобы на нем. Все как в Идеологии – не было собственно религией, но вело прямо к Религии Зла.

–13–

Евангелие лаконично, но в нем и сейчас до боли страшно наблюдать последние дни жизни Ветхого Израиля. Сквозь скупые строки Писания ясно виден ужас мятущегося народа, оглушенного безысходностью на самом пороге спасения. Мы еще не подошли к той страшной роковой черте, которую так неосмотрительно переступил Ветхий народ. Но гордость, облеченная в красочные и броские обертки идеологий, уже ведет современное человечество, покорное «тайне беззакония», в ту же сторону – к Голгофе Христовой. Там беззаконие вновь твердо намерено продолжить неправедный суд над Христом.

Евангелие, как беспристрастный хронометр, показывает процесс нарастания в Израиле злобы. От скрытых претензий, нарушаемых нечастыми, но уже безумными нервными срывами – к неясной мысли об убийстве Христа. Хотя намерение вызревает незаметно, но вдруг становится единственной целью жизни. Бешеный взрыв страстей – богоубийство. Следом настала гробовая тишина. Но вот и она нарушается медленным, все нарастающим тяжелым скрипом. Это изможденная от страстей умирающая душа и стонущая от греха плоть вновь устремляются на поиски мнимого спасения туда, где его по-прежнему нет!

Так тихо начался первый бешеный круг будущего идеологического ада. Скольким удалось вырваться из его дробящих души кругов? Бог знает! Спасаются лишь те, кто успевает укрыться в Церкви. Круги, постепенно ускоряясь, сходятся в хрустящий и стонущий ужасом народов водоворот бездны. Нервное напряжение огромного, но уже почти безликого и бессловесного человеческого потока индивидуумов – будущей «биомассы» – все время нарастает.

Кто-то отчаянно кричит. Другой хочет вырваться. Третий в возмущении берется за оружие. Но выходит только хуже – для непокорных жерло преисподней приближается еще скорее. От серного духа многие скоро теряют сознание. Но здесь нет жалости – все гибнут, не думая о судьбе даже самых близких. Зато зависть охватывает все больше и больше людей, доверившихся не покаянному стоянию Святой Церкви, а коварному движению духов злобы. У каждого на этих кругах своя роль. Одни – жрецы, совершенно спятившие безумцы-маньяки, намеренные даже в этом земном аду править гибельным потоком, надеясь на милость своего все еще невидимого в черном дыму «хозяина». У них своя идеология, точнее по сути уже религия – открытое поклонение злу.

Чем дальше от них, тем злоба становится более скрытой, вялой, как бы бессильной. Там еще сохранились живые души, но как раз там и приносятся первые кровавые жертвы. И здесь своя Идеология. Более елейна и лжива любовь. Пока страха не так много, но жертвы уже покорно готовятся к жертвоприношению.

Скверное происхождение Идеологии впоследствии стало не таким заметным, но раз и навсегда определило – хороших идеологий нет, все – злые! Евангельского преступления более не превзойти. Но его цель, убийство, стало органическим свойством любой самой «распрекрасной» идеологии.

Идеология стала духовностью, вышедшей из злочестивого толкования Закона. Она смогла объединить собой не только распявших Христа, но и всех их последователей независимо от вероисповедания и национальности.

–14–

Напряженные эпохи, когда общество бывает особенно возбуждено, неизменно порождали чем-то необычных людей с некоторыми особенными душевными, нервными или психическими свойствами. Их вполне можно было бы считать аномалиями, расстройствами, но можно именовать и «харизмой вождя». Так, в средние века необычные аномалии человеческого веса порою были явлениями самыми обычными. Еще не летали, как говорится, но уже не тонули...

Во времена, когда человек нутром чувствует надвигающуюся гибель державы, много людей с подобными аномалиями, не веса, конечно – вожди, становятся ее яростными разрушителями или самыми отважными «защитниками».

Важнейшим условием победы Идеологии и разрушения ею традиционной государственности является создание атмосферы неопределенного страха, когда неясно не только то, что послужило его причиной, но не осознаётся и сам страх. Такая духовная атмосфера общества обыкновенно и рождает на свет самых неистовых «харизматических» вождей, легко покоряющих своей воле расслабленное и напуганное общество, послушно разрушающее собственное благополучие в угоду вождям, предлагающим взамен разрушенного «светлый путь» к правде и справедливости без Христа.

Однако ход исторических процессов определяют не только «харизматические» вожди, и возможно их влияние гораздо менее значительно, чем принято считать. Не все социальные процессы оказались в их власти. Так, Красная и Белая армии породили много славных героев. Нам, единым, незачем делить самих себя, как тому учили лукавые «учители вселенной». Как не крути, но обе армии были русские! Обе искали попранную Правду и за нее клали свои жизни. Гражданская Война стала страшной трагедией для всех истинных сынов России. Сейчас говорят, что зря сражались. А вдруг все-таки не зря! Деды безуспешно, но искренне искали правду, а внуки нашли ее в Церкви…

Самых великих героев родили, однако, не Красная и Белая армии, а тихая, «до полусмерти забитая» Святая Церковь. Именно ее славные сыны своим царским смирением сломали сатанинский хребет Революции, которую так и не смогли одолеть две великие армии вместе взятые!

Воинство Христово вела Сама Божия Матерь! Она-то и подняла выпадающий из рук убиенного государя скипетр и державу, чтобы дать России вымоленную Ею победу. Горькими слезами, как свидетельствуют откровения праведников, Она отмолила возлюбленную Ею Россию от погибели.

Господь попустил скорби, но не попустил исчезнуть державе, рожденной Православием. Случилось дивное. На виду шла война брата с братом, со своими победами и поражениями. Тут же – невидимая миру брань Христовых воинов с «тайной беззакония», в которой хваленые «харизмы» беззаконных, посягнувших на отмоленное Небесной Заступницей, рассыпались в прах!

Великие и грозные вожди, исполнив предначертанное им, уходили, а победоносное воинство, ведомое Царицей Небесной, так и не знает поражений! Не будем сейчас говорить о том, кто был тогда честным коммунистом или белогвардейцем, а кто нет. Негодяев и героев тогда было в избытке. Чуждые России были везде – в кожанках, галифе и с маузерами, или в казачьих черкесках, со златоустовскими шашками. Такие никогда не были героями. Они могли проливать лишь чужую кровь. Православная, она не казалась им ценной, хотя ордена за нее получали охотно.

А Христовы воины могли вовсе не иметь шашек и не стрелять из наганов. Они вели невидимую Божью войну и победили Христовой любовью. Данной им невидимой властью они не позволили бесам погубить наш народ наподобие гадаринских свиней. Это не были «харизматические» вожди. Непобедимые, они часто принимали мученические венцы. Иные молились о мире до кровавого пота. Другие молитвенно брались за оружие, исполняя назначенное им.

Кто знает Промысл Божий? Никто, кроме Самого Бога. Может, и святые Божии, сражаясь плечом к плечу с многими обманутыми, невидимо преображали дух армий. Почему нет? Обычному человеку трудно постичь такие видимые и невидимые подвиги. Настоящий же враг это понимал. Сколько народа им порасстреляно, сколько сгнило в темницах. Но врагу так и не удалось победить бесстрашных – одолеть верных Христу!

–15–

Вера является главным стержнем и основанием всякого государства.

Кристально чистая в Православии. Такой она бывает только у самых верных. У маловеров все больше тускнеет. Чем меньше веры, тем меньше становится света – Солнца Правды – Христа. Мутная у еретиков. Почти совсем темная у нехристиан. Черная как смоль у явных беззаконных служителей бездны.

Светлая Вера тихо творит свое светлое Царство. Таково свойство Веры, Надежды и Любви. Царство это строится как ступень восхождения на сретение с возлюбленным Женихом – Господом нашим Иисусом Христом. Оно может показаться совсем малым – как мало еще людей в храмах Божиих, но оно объемлет своей благодатной любовью весь грешный мир. Оно кажется слабым, как слабы древние старушки – нынешние столпы Церкви. Но мощь царства безмерна, как безмерна сила любви Божией к людям.

Зло, напрочь лишенное творческого дара, не может создать ничего собственного, зато может разрушать созданное другими или воровать, выдавая за свое и называя воровство созиданием. Если что-то и ставит на обломках разрушенного, то только из украденного «материала». Понимает это, завидует тем, кто что-то может построить. Поэтому при первой возможности опять все рушит.

Там, где благодать утрачена не совсем, люди творят, хотя обычно не то, что надо. Построенное стоит кое-как – где прямо, где накренившись, но все-таки стоит Божьей милостью. Люди же это стояние обычно присваивают собственной мудрости. Поэтому, когда что-то опять падает, обвиняют в этом кого угодно, но не себя и собственное безверие, породившее такое духовное опустошение. Главное – найти злого врага, который все натворил. Впрочем, враг действительно есть, но совсем не тот, на кого показывают пальцем.

Такое не то «полустояние», не то «полупадение», очевидно, не может продолжаться вечно. Наступает время, когда Господь дает возможность обратиться к полноте Веры – найти потерянную Правду, прийти к спасению. Тут-то и происходят обычно большие государственные перемены. Если вера и правда растут, крепнет и государство. Перемены могут происходить безболезненно, мирно, если народ оставляет нечестие и следует к благочестию. Такие примеры есть, хотя они все больше в прошлом. По сути, это времена, подобные апостольским. Апостолами в те времена становились цари, императоры, великие князья, которых Церковь и почитает как равноапостольных.

Бывает и как в Российской Империи перед революцией. Вера внешняя тогда есть почти у всех, кроме «просвещенного (заметим, бездной) общества». Но прежняя горячая Вера стремительно умаляется. Общество тяжко больно и более не может само остановить свое же нарастающее вырождение.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит относительно России того времени, что этот «период соответствует Святой Тайне Елеосвящения... Русская интеллигенция разлагается и колеблется, уходит из России на Запад и приносит оттуда... чуждые заблуждения. Число забывших Бога и избравших кумиром царство земное лихорадочно растет. Идолы, сокрушенные святым князем Владимиром, оживают в душах колеблющихся. И река русской религиозной жизни замедляет свое течение».

Российскую империю лихорадит злоба атеизма. И вот, к одру смертельно больного народа и царства Господь посылает верных пресвитеров на совершение Таинства Елеосвящения – Соборования. Кто они – эти таинственные Божии священники? Как совершали над изможденной Россией живительное для угасающей жизни и веры Таинство? Для нас, ослепленных тьмою мира сего, это почти неведомо.

Серафим Саровский, Оптинские, Глинские старцы, святители Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Филарет и Иннокентий Московские. Сколько еще известных и неизвестных святых целителей несли череду у одра больного Отечества?

Невидимая проказа болезни духа поражала плоть Империи. Невидима и благодать Таинства, властно отделявшая все хотя и больное, но живое, от уже мертвого. Шло нелегкое приготовление к великому Русскому Крестоношению, которому суждено было случиться в пору лютого сражения России с Революцией.

Семь священников степенно облачаются в священнические одежды. Готовится столик. На нем блюдо с пшеницей, сосуд с елеем, «седмь стручцев, обвитых бумагою к помазанию». Священное Евангелие. Кадило с фимиамом.

Началось – возглас, псалмы, канон тропари, ектенья, освящение елея. Зажигаются свечи. Апостол, Евангелие, молитвы. Наконец, – помазание. Первый священник крестообразно помазует чело, ноздри, ланиты, уста, перси, руки. Череду принимает второй священник. Снова возжигаются свечи. Опять Апостол, Евангелие. Вновь проникновенные слова молитвы на помазание.

«Отче Святый, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всяк недуг исцеляющего, и от смерти избавляющего, исцели рабу твою Россию Православную от обдержащия ее телесные и душевные немощи, и оживотвори ее благодатию Христа Твоего, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии...».

И так проходит вся череда священников. Семь почитается числом символическим, числом полноты. Полнота могла быть гораздо более семи конкретных святых, молящихся за Россию и своими слезами, как елеем, помазывающих ее острупленное тело. Несчетна русская полнота. Все святые в земле Русской просиявшие молились о ней. Все, что можно было совершить – совершено!

Вот таким примерно образом, только совсем для нас грешных незаметно, сквозь долгие столетия свершалось великое Таинство исцеления больной злою неправдою, но доверчивой России. Сейчас кажется, что от этого Таинства болезнь стала только сильнее и злее. Вон сколько крови пролилось. Поражение? Как бы не так! Россия просто не вынесла бы выпавшего на ее долю если бы не Таинство Елеосвящения. Злобе все это время было нестерпимо больно слышать те негромкие слова молитвы, как и живые слова убитых ею апостолов, благовестие Воскресшего, тихое свершение череды помазания.

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Мф.10, 6–8) – читает священник из череды свершающих Таинство. От разящих Евангельских глаголов зло беснуется, но… покидает душу России. Она теперь чиста, но надлежит еще совершиться главному Таинству – Причастию Тела и Крови Христовой, которое совершится не без пролития собственной крови!

После Соборования Россия не кажется посвежевшей или набравшей сил. Лохмотья старых риз волочатся по земле. Лик перемазан. Взгляд безумен. Враги довольны, ведь они так и не поняли, что это – Христа ради юродство, скрытая святость. За внешней нищетой, за гноем язв, полученных в скитаниях, в ношении креста узким путем, трудно разглядеть жизненную мощь непобедимого воина, бесстрашно готовящегося к смертной схватке с вековым врагом.

Россия – особое место на земле. Но рождение, жизнь и гибель государств, созданных народной волей и благодатью Божией, везде примерно одинаковы. Если Свет истинной Веры угасает, если сумерки уже поврежденной веры еще более темнеют, если гаснут последние зарницы почти совсем ложной веры, то государство, созданное той или иной религией слабеет или умирает совсем.

–16–

Мир жесток. Он может долго терпеть власть сильного, например, той же Америки. Может выражать ей свои самые пламенные восторги, но одновременно ждет, когда же сильный упадет, чтобы впиться в него своими когтями и порвать его еще живую плоть. Поэтому сильный ни в коем случае не должен чем-то выдать, что он ослаб. Евангелие сообщает о подобном событии своими таинственными словесами: «В ту ночь... где будет труп, там соберутся орлы» (Лк. 17, 34–37). Феофилакт Болгарский толкует эти слова так: «где Сын Человеческий, там все святые, легкие и высоколетающие, тогда как грешники тяжелы и потому остаются на низу... когда явится с небес Сын Человеческий, умерший за нас и вмененный в труп, соберутся все святые и самые Ангелы».

Сын Человеческий – Господь наш Иисус Христос. Когда Его дерзко убили беззаконные иудеи, там же собрались и все святые Ангелы. Так же, должно быть, бывает, когда убивают Тело Христово – Церковь или когда в мире убивается совсем малая правда. И она – малая – не может оставаться наедине со злом. Слабым, осознающим свою вину, даются силы все пре­терпеть. Нераскаянные, но сильные сражаются до смерти за свою мнимую, а потому злую правду.

Когда наступает духовная ночь, злые свершают беззаконное убийство!

Когда убивают Россию, распиная ее вместе с единственной Правдой – Христом, тогда к ней собираются все святые. Убийство разрывает мрак ночи ослепительным светом мученической святости. Дивные святые Руси – ее Божии «орлы» в самые тяжелые часы долгой ночи беззакония освещают русские пределы несказанным Христовым Светом. Россия никогда не остается одна со злом, пока с нею силы небесные! Одиноки лишь те, кто убивает!

Везде, где творится неправда, Господь укрепляет верных, готовит жаждущих правды, но пока еще неверных, к принятию Истины. Остальные умирают, напившись из скверного источника «праведной злобы» или бессильной обиды.

Там, где попирается правда, на крылах невидимых орлов является благодать Божия. Живые следуют за ней, прочие бредут за беззаконием.

Бесы и выкормленные ими вожди всякой смуты, революций и беспорядков тоже представляют собой неких «орлов». Нет, не высоко парящих световидных жителей Неба, а черных пожирателей падали, мертвой человеческой плоти. Они могут являться в образе вождей, пришедших освободить «обездоленных жестоким режимом» народы, могут оставаться в тени.

Главные не выходят. Они умирают от света, но больше всех алчут мертвечины. Пришли попить «мертвой воды» – теплой кровушки. Где же вы были раньше, «освободители»? Почему не пришли помочь, когда люди были живы? Но и эти «орлы» не всевластны, им дана мера. Наполняется она – «орлы» исчезают.

Революции, перестройки, «коренные реформы»и прочие моровые поветрия обычно посылаются «тайной беззакония» добивать умирающий народ. Стоит ли за это винить «великих реформаторов» сверх меры? Ведь зло есть зло, а глупость есть глупость. Кто же зол, а кто просто глуп – не нам решать.

Полную вину за происходящее понесут те, кто все знает про творимое беззаконие, потворствуя ему. «Харизматические» же вожди Идеологии могут быть случайными людьми в мясорубке организованной бешеными «орлами». Часто такие вожди сами не ведают, что творят. Некоторые могут даже исправиться, отойти от прежнего безумства и стать неугодными беззаконию.

Как поначалу любили Российскую Революцию на Западе, пока она все рушила, так ее же возненавидели, когда она кончилась, когда народ начал заново отстраивать все разрушенное. Так до сих пор и продолжают ненавидеть. Чеченских бандитов любят безмерно. Русских солдат – ненавидят всегда.

–17–

События, происходящие в мире сейчас, готовились уже много веков назад, когда «ковалась сталь» непримиримости Революции. История этого периода в основном известна. Обратим внимание на некоторые ее особенности.

Во-первых, последние столетия ознаменовались масштабной войной Идеологии против всего – как «прогрессивного», так и «дикого» человечества.

Революция или какой-нибудь переворот, или взрыв страстей являются органическим порождением Идеологии. Без страсти, истерик и ожесточения они невозможны. До тех же пор, пока общественное сознание сохраняет естественные формы, не переходя к мышлению примитивно броскими агрессивными идеологическими штампами, Революция бывает невозможна. Революции политической, таким образом, непременно предшествует Революция ума – глубокое дегенеративно-истерическое повреждение сознания.

Во-вторых, с самого начала возникновения первой идеологии, важнейшей ее особенностью является то, что Идеология – это война против всех!

В этом смысле, до тех пор пока в обществе властвует дух Идеологии, войны никогда не будут прекращаться, по-разному себя называя. Идеология никогда не перестанет разжигать человеческую неприязнь до такого предела, когда скрытая война становится явной. Погасить пожар нескончаемой Войны, охватившей почти все человечество можно, но лишь тогда, когда затухнет огонь последней идеологии – не раньше!

Отличием времен давних от недавних заключается лишь в той мере, в которой Идеология становится образом мышления общества. Сейчас Идеология сбрасывает многие из своих старых пестрых одежд. Все больше проблемы классовых и национальных войн отходят в прошлое, как устаревшее оружие. Зато нарастает Война Духа – противостояние «малого стада», собираемого Церковью и «большого стада», усердно собираемого «тайной беззакония».

Идеология посильно помогает созывать «большое стадо»... Понемногу уходит былая красота романтики. Зло все холоднее, ожесточеннее и беспощаднее. Особенность нашего времени в том, что Идеология становится «Глобальным Разумом». Разума в ней, конечно, нет, не было и никогда не будет, зато в избытке безумие. Поскольку Идеология несет мертвенный дух, то и «разум» ее неживой.

Война Идеологии – война мертвого разума, «подсознания» со всем еще сохранившим жизнь и рассудок. Свойство живого – покой, мирный дух, радость. Движение жизни – не цель, а ступень в стремлении к совершенству. Жизнь же мертвого мира, рожденного злобой, напротив, ограничивается одним движением, лишенным всякого смысла, иллюзией жизни. Вечная смерть наступит для беззакония после Страшного Суда. Тогда окончательно прекратится бессмысленное движение червей беззакония, а зло, по-прежнему испепеляемое ненасытной жаждой движения страсти, станет вдруг неподвижным. Муки его станут тогда безмерными.

–18–

Вспоминается давняя беседа с одним любителем средневековой европейской музыки, поведавшим как-то свои интересные наблюдения. Так, по его утверждению, процесса постепенной эволюции от средневековой музыкальной культуры к ее современным формам никогда не было. Вся средневековая музыка прекратила свое существование, по сути, в один единственный день!

Этим днем стало 14 июля 1789 года – день взятия знаменитой Парижской тюрьмы – Бастилии. С этого события началась первая Французская Революция. Сейчас, спустя много лет, трудно анализировать, что происходило с сознанием французов и других народов Европы. Но многое можно понять по некоторым косвенным признаком. Эволюция музыкальной культуры – один из них.

Так, размеренный ритм жизни дореволюционной патриархальной Европы внезапно сменился бурным ликованием воинственных маршей. Хотя революция вскоре была разгромлена, вихри ее свободы, жестоко ломавшие все прежние стереотипы жизни, оставили после себя самые серьезные последствия. Одним из них стали чарующие звуки нового музыкального ритма – вальса, скоро вскружившего головы Европе. Он стал кумиром молодежи и лицом музыкального мира даже в странах, по-прежнему остававшихся монархическими.

Но почему же общество так быстро изменило ритм жизни, что явственно прослеживается в музыкальных пристрастиях того времени?

Ускорение ритма жизни – нарастание внутреннего нервного и психического напряжения казалось выражением радости, но на деле выражало растущую тревогу и неуверенность. Хозяин преисподней еще не вышел на землю, но только чуть-чуть приподнялся из бездны, направляясь к «радостным» революционным хороводам Парижа, чтобы и саму «весело» покружиться с людьми, поверившими лжи его революционной идеологии.

О его приближении народы старались не думать, отвлекаясь от ужаса наигранно веселыми ритмами новых романтических мелодий. Ближе других к князю подошла Франция, но ее ужас почему-то быстро достиг соседей, тоже изменивших традициям размеренной культуры.

Даже на этом уж вовсе незатейливом примере ясно видно, что мера единства человечества более значительна, чем обычно полагается. То, что веселые ритмы Франции, скрывающие за собой нарастающую тревогу, быстро захватили «цивилизованный мир», ясно свидетельствует о совершенной беззащитности больной души всей Европы перед силами беззакония.

Нечто подобное наблюдается и у многих людей после террористического акта в Нью-йорке, стершего с лица земли гигантские небоскребы и убившего тысячи людей. Тревога напуганной Америки понятна. Но ее напряжение как-то передается многим людям, находящимся за многие тысячи километров от нее! Отчасти в масштабном распространении этого нервного и психического потрясения прослеживается вина истеричных средств массовой информации, но кроме того, в этом же опять как-то проявляется и духовное единство человечества.

Будущее в таком случае действительно кажется отнюдь не безоблачным, показывая нарастающую беззащитность общества перед злодействами беззакония. Как же легко ему сейчас удается вывести из равновесия миллиарды людей!

–19–

Одной из главных побед в Идеологической Войне стало глубокое поражение государственной системы всего христианского мира и духовного единения его народов, а именно – монархического сознания.

Монархический строй во все времена являлся наиболее устойчивой к внешнему и внутреннему разрушению разновидностью государственного устройства, даже в самые жестокие времена обеспечивая сохранение хотя бы минимального законного правопорядка. Многие известные всем исключения общей системы не нарушали. «Тайне беззакония» было хорошо известно, что монархическая структура общества определяет не просто характер общественных отношений. Монархия – особый тип духовности, наиболее полно воплощающий собою гармоничную и естественную форму законного народного единства.

Поэтому-то она с давних пор и была важнейшим объектом разрушения для «тайны беззакония», при любом удобном случае посягавшей на такое устройство мира. Локальные удары Идеологии чередовались с массированными нападениями, но никогда не прекращались на протяжении по крайней мере последних двух-трех столетий. При этом шла эволюция войны от скрытых заговоров мистических тайных обществ, наподобие масонских, к общественному движению неприятия монархии, переходящему в массовое безумство открытых бунтов.

«Ядро» тайных сил прямого участия в революциях никогда не принимало. Его роль – быть дирижером, а не генералом. «Харизматические» генералы, как правило, очень быстро сгорают. Дирижеры же должны сохранять свою злобу в сердце до самого Судного Дня. Пока им это удается.

Задача чрезвычайно проста и состоит в том, чтобы люди стали всего бояться. Затем следует их разозлить, наполнив дух наций пламенеющей ненавистью. Стравить ненавидящих друг друга нетрудно, а уж дальше пусть сами разбираются. Даже если дворцовые перевороты, революции, бунты или войны, рожденные той же неприязнью оканчивались законным усмирением зачинщиков, в обществе постепенно менялась духовная атмосфера – нарастало чувство безысходности. Все веселее и веселее плясали победители или напротив, весельем становились все более кровопролитные побоища побежденных, но над всем этим весельем-кровопролитием нависал фатально растущий страх.

С монархией боролись долго, но победа над ней была достигнута окончательно лишь в процессе передела мира Первой и Второй Мировых войн. Впрочем, и эта победа тоже не была полной. Падение многих империй и царств хотя существенно и поколебало государственное устройство мира, но не разрушило его совсем. Оскопленные остатки былых царств до сих пор сохраняются.

Святая Русь – святая душа и Царство русского православного народа.

Она осталась жива, когда держава пала, когда всем казалась убитой. Более того, чем больше идет разрушение видимого, тем менее беззаконие может увидеть и понять, что же оно на самом деле разрушает. Поэтому разрушается все. К слову, Европа тоже пронизана по-своему единым державным духом. Мы уже назвали этот дух Европейским царством. Обыкновенно оно крайне враждебно настроено к Русскому царству – Святой Руси. Это и понятно. Собственная святость изрядно подрастеряна, вызывая закономерную зависть Запада.

«Тайна беззакония» остро чувствует присутствие святости, даже малых ее остатков, как, например, того же Европейского царства. Эта святость непрестанно мучает злого «победителя». «Тайна беззакония» ищет, но не видит его, потому что царство – духовность, а не механическое сложение человеческих существ; таинственная духовная общность, соборное сознание, воля, а также многое, чего не могут постигнуть падшие существа.

Западное Христианство с давних пор несло весьма пагубные для себя плевелы еретической гордости. Поврежденная правда западной веры продолжала умаляться. Сия скверна затронула и традиционную государственность, лишив западного человека былого понимания монархии. Все это вело к общей деградации государственности Европы. Казалось, разрушение ее Царства тайными силами идет благополучно. Однако, по мнению разрушителей, процесс уничтожения монархической системы шел слишком медленно.

Беззаконие давно стремится к полному сокрушению христианского самосознания Европейской цивилизации, хотя для этого ему требуется еще немало разрушить в душах усталых людей. Кроме того, «тайна беззакония» все время наталкивалась на непреодолимое препятствие. Последним, но мощным рубежом обороны оставался живой царский, патриархальный, созидательный дух Европейского царства, который противостоял классовому разрушению его духовного единства.

Силам зла сперва нужно было сокрушить крепость христианских традиций Европы – её духовную общность. А потом уже было легко разрушить и сами преграды распространения зла – традиционные мировые имперские системы.

Раз государства Европы основаны на христианских принципах, надо рушить Веру. Вот предпосылки возникновения примитивного атеизма и более коварной атеизированной, но одновременно мистифицированной Идеологии.

После умаления Веры началось крушение империй. Наступила эпоха социальных революций: буржуазных, социалистических, коммунистических. Человек перед их нескончаемым хороводом оказался совершенно беззащитным. Перестав понимать что-либо, он не мог или уже не хотел ничего остановить. «Тайна беззакония» не находила более принципиальных препятствий в реализации своих планов посредством Идеологической Войны.

–21–

Атеизм неразрывен с Идеологией. Более того, он сам – идеология. Уже говорилось, что это совсем не безбожие, а как бы вера в «неведомого бога» по слову Апостола Павла, обращенному к афинянам (Деян. 17, 23). Атеизм часто умен, образован, самонадеян, динамичен, изворотлив, лжив. Именно поэтому он может легко и незаметно проникать в традиционные религиозные системы. Более уместно назвать его маленьким лживым примитивно-агрессивным вирусом религиозного сознания.

Везде, где появляется дух Атеизма, вера становится более примитивной, зато более агрессивной. Атеизм не обязательно отрицает Бога вообще. Просто он достаточно бесцеремонно ставит на место Бога самого себя.

Попробовать стать богом может каждый, но тронное место приготовлено только для одного – антихриста. Атеизм – явление временное. Он и создан лишь для того, чтобы породить впоследствии новую демоническую мистику идеологии.

Древний атеист, дерзко воссевший на «моисеевом седалище» (Мф. 23, 2), создал такие мрачные формы иудаизма, что они послужили впоследствии причиной изгнаний не только самих «новаторов», но вообще всех евреев из многих стран Европы. «Новации» же были таковы, что корни их прослеживаются не столько от великого Закона Моисеева, сколько от самых древних сатанинских культов.

Такой же атеист, воссевший на престоле отверженного им Христа, бредит призраками фашизма, мистического коммунизма, или чего-либо подобного. Если он вторгается в мусульманство, то приводит его к хорошо известной форме исламского экстремизма. Сядет он и на место Будды. Разницы никакой. Главное, чтобы вера была ложной, агрессивной, самодовольной и непримиримой.

Первый объект нападения Атеизма – «цивилизованный мир». Его разрушение идет более чем успешно. Короткий протест народов – вспышка яростной духовности фашизма страшна и подобна крику агонии Запада.

В этом крике о помощи мало надежды, как мало осталось и самой жизни. «Душа» готовится покинуть холодеющее «тело» Запада. Иное дело – Восток, там сейчас ислам. Долгое время замкнутый в себе, он успешно избегал влияния атеизма. Сейчас, однако, настала и его очередь. Исламский мир начинает на глазах сходить с ума от экстремизма, порождая разрушительную силу, по сравнению с которой гитлеровская Германия еще покажется жалким пигмеем! Уничтожается здание традиционного ислама, стремительно обретая самые агрессивные экстремистские формы. Приверженцы его именуются исламскими фундаменталистами, вахаббитами или иначе. Суть же этого опасного явления при кажущемся разнообразии проста. Это – религиозная идеология!

Наступила, видимо, пора окончательного разрушения духовных, а значит, и государственных основ исламского мира. Этот процесс происходит в точности так же, как шло разрушение Западного христианского мира.

Не без участия нечистого, злая идеология исламского экстремизма проворно «поедает» своего неповоротливого традиционного собрата, на костях которого уже строится «светлое революционное исламское будущее».

Кое-где еще остаются (или оставались) очаги исламской стабильности, как Ирак, Иран, Ливия. «Мировое сообщество» именует их государствами-изгоями, «очагами терроризма», хотя на самом деле они являются препятствием на его пути. Терроризм во многом вскормлен Америкой, страстно рвущейся на нефтяные поля Ирака, но не за нефтью. Она не главное. С падением Ирака и Ирана замыкается дуга исламского экстремизма. А у «экстремальной истерички» не будет иного самовыражения, как «крестовый поход» на Святую Русь.

На западе собирается еще одна волчья стая. Хитрая разжиревшая Европа приняла в НАТО страны Балтии… Дешевое пушечное мясо, пока еще не ведая об уготованной ему беззаконием скверной участи, радостно лижет сапоги нового хозяина. Ему, по-видимому и надлежит нанести коварный удар в русскую спину… Посмотрим!

Как же страстно жаждет мировое сообщество испить русской кровушки. Подобные явления пока незаметно происходят и на языческом Востоке. Повсюду возникают религиозно-идеологические перерождения традиционных религий, создающие религиозных мутантов, поразительно напоминающих европейский фашизм или большевизм.

–22–

Злоба, смешанная со страхом и похотью, образует мощный духовный допинг, который еще заставит рыхлых людей собрать остатки измотанных сил на «последний и решительный бой»… с самими собой. Не случайно же разврат, страх и истерия распущенности неизменно предшествовали всем революциям. Так и нынешнее вполне намеренное развращение всего мира обязательно окончится новым кровопролитием! Многим все еще это кажется сомнительным: какое отношение блуд имеет к войне? Самое прямое. Все это происходило и происходит прямо на наших глазах. Надо лишь не закрывать их.

Итак, Идеология – блудница, а что так привлекательно в блуднице, как не ее лживая любовь. Злоба или страх сами по себе такой привлекательностью не обладают, а вот соединившись с «красотой» блудной любви, могут обрести ее. Это «странное» обстоятельство не было скрыто от богодохновенного Апостола:

«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть... Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6, 20–23).

Любого рода блуд представляет собой смертный грех, вызывающий обыкновенно острое чувство стыда. Во всяком случае, обычные обида, злоба и несправедливость как правило не вызывают подобной стыдливости. Блаженный Феофилакт, поясняя Апостола, говорит следующее: «Плод греха есть стыд; плоды правды – освящение, чистота, непорочность. Конец первых – смерь; конец последней – вечная жизнь. Ибо возмездие за грех – смерть».

Грех рождает стыд – нераскаянное осознание греха, гордость и страх. Такая стыдливая нераскаянность не только изгнала Адама из Рая, но и «изгоняет» из сознания разум и волю, формируя вместо них пресловутое безликое и бессловесное «подсознание».

Шок – мощный ускоритель захвата сознания «подсознанием». Пытаясь в стрессовой ситуации сохранить психику, человек часто защищается самообманом. В результате он обретает еще худшую болезнь – внушаемость, первый симптом перерождения сознания в «подсознание». Это рабское свойство свидетельствует о вторжении в разум «тайны беззакония».

История убедительно показала, что комбинация обычных войн, революций, насаждение внушаемости общества, блуда и террора давало потрясающие результаты для беззакония. Того, на что в прошлом у него уходили столетия, сейчас можно добиться несколькими годами интенсивной идеологической «шоковой терапии». Во время применения подобных бесчеловечных и садистских методов «убеждения», общественное сознание становится особенно уязвимым.

«Терапией» больного человечества в эпоху торжества Идеологии стали напряженные войны и кровавые революции, хотя надо понимать, что все они были лишь вспомогательными средствами – ускорителями модификации сознания. Главное же – сама модификация, происходила не столь заметно.

Одурманенный атеизмом разум обычно пренебрегает духовностью, сложной для его примитивной и самодовольной логики. Главные же события Идеологической Войны сосредоточены именно в этой области. Где духовность, там и духи. Понятно, что безблагодатная Идеология не общается с ангельским миром, а человек, деморализованный военными событиями, редко осознает, что с его сознанием производят насильственные манипуляции.

За воинственными криками, людским отчаянием, слезами горькой обиды, вызванными войнами и революциями, трудно было различить тихий и вкрадчивый, но властный шепот князя мира сего. Он ласков, проникновенно объясняя через «подсознание», что означает настоящая «свобода», которую он даст покорившимся. От такой ласки у обывателя обычно волосы поднимаются дыбом. Многие не понимают причины ужаса – голос из бездны кажется слишком тихим, чтобы различить его среди гула Войны.

Но именно «мертвая тишина» преисподней заглушала грохот самой громкой канонады. Как же страшно одинокому без Бога человеку ощущать близость невидимого и беспощадного врага. Нет сил сопротивляться!

Человеку часто кажется, что он идет к Правде, хотя понимает, что настоящая правда успокаивает совесть, разрушает ложные иллюзии, открывает глубины Истины. А дорога идеологической «правды» ведет совсем в другую сторону. Пристанище князя бездны становится все ближе, а испуг от его близости нарастает, переходя в ужас. Непонятно, где же на самом деле правда, и есть ли она вообще в этом чудовищном мире? Может быть, зло действительно так всевластно, как само утверждает? Все это приводит к растерянности. Тяжелые раздумья не приносят облегчения. Князь продолжает требовать окончательного решения, и потерявшие Солнце Правды – Христа люди безвольно покоряются...

Но покорность не приводит к долгожданному покою. Напротив, вконец испуганные и отдавшиеся злу люди вливаются в ряды себе подобных, где стоном безысходности «гармонично» вливаются в общую мелодию «радостного ужаса» волчьей стаи, оглашающую окрестности своим звериным воем.

–23–

Так, для форсированной ликвидации монархической системы, тайными силами была развязана Первая Мировая Война, которая подвергла усиленному истреблению самую сильную, здоровую, патриотически и религиозно настроенную часть нации, чем истощались духовные основы и жизненная сила народов.

Мощные стрессовые воздействия сочетались с продуманной пропагандой блуда и надменной распущенности, которые на удивление быстро и жестоко сломили некогда мощную Европейскую духовную систему – традиционный барьер ее национальному разрушению. Хуже всего то, что искренний патриотизм народов, слишком доверчиво вступивших в Мировую Войну, развязанную беззаконием, насыщался не благодатным духом борьбы за правое дело. Прошлый блудный дух всегда закономерно заканчивался ненавистью. Поэтому многомиллионные смерти не дали Европе дивных венцов христианского мученичества.

Пролитая в сражениях окопной войны кровь героев была, возможно, бесполезной, так и не освятившей собою земли Европы.

А ведь мученичество – самый прочный и надежный фундамент державы. Русская же мученическая кровь православных христиан начала литься вместе с европейской и лилась еще долгие-долгие годы после окончания Первой Мировой и Гражданской войн. Именно она во многом и была самым надежным залогом мира во всем мире и еще грядущих побед Православной Империи россов.

Пока нации истребляли себя бесконечными штыковыми и газовыми атаками, падали под кинжальным пулеметным огнем, теряли силу и мужество в окопной грязи, путаясь в бесконечных рядах окровавленной колючей проволоки, «тайна беззакония» готовила Западу свои новые «сюрпризы» – коварные удары в спину.

Главные убийцы народов не сидели в окопах, не копили тяжесть нервного напряжения непрерывных боев, не месили грязь сапогами – они «отважно» воевали в тылу собственных армий, разлагая единство национального сознания, насаждая не мирный дух, а рыхлое зловоние пораженческого плюрализма.

И вот Первая Мировая Война закончена. Результат ужасен для человечества, но не для тайных сил. Произошел коренной духовный надлом в Западном обществе, война почти раздавила его и без того ослабленный государственный инстинкт самосохранения. Главные препятствия для безнаказанного насаждения организованного зла оказались почти уничтоженными.

Шоковое разрушение народного сознания войнами, революциями, тайными идеологиями открыло дорогу новым болезням. Ослабленные после Первой Мировой Войны бывшие империи открыто и нагло заражались самыми примитивными идеологиями. Уже тогда Идеология становилась жестким стандартом мышления, вытесняя сознание, рожденное верой.

Правда, в полной мере «стандартизация сознания» была достигнута уже позднее. Роль своеобразных «стандартов» исполняли два духовных гиганта – Америка и Советский Союз. Их идеологии не охватывали все уклады общественной жизни человечества, но в этом и не было нужды. Они исполняли главное – задавали строй общественного сознания всему миру, и на него равнялись все.

Каждый в общем имел возможность мыслить как ему заблагорассудится. Государственные идеологии накладывали на это лишь некие ограничения, сводившиеся к нескольким главным тезисам – страху, примитивности, гордости и т.д.

–24–

Начало глобальной стандартизации сознания – наиболее важная победа Идеологии, достигнутая ею в результате Второй Мировой войны.

Мир разделился на противостояния огромных идеологий. Здравому смыслу уже почти не оставалось места в патологическом мире идей. С виду кому-то даже может показаться, что состояние общества улучшается. Вроде бы возросли коммуникационные возможности человечества. Стираются национальные барьеры. Возникли понятия «общечеловеческих ценностей».

Однако стандартизация человека – страшное явление.

Нарастающая коммуникационная способность – отнюдь не следствие возрастания в человечестве любви и осознания своего духовного единства. Напротив, любви стало гораздо меньше, а человек стал еще более одинок во враждебном ему мире. Обезличивание общества, а не дух любви, ведет к нынешнему стиранию особых духовных барьеров – национальных особенностей, данных Богом народам. Не напрасно «смешал Господь язык всей земли» (Быт. 11, 9), а чтобы духовная зараза «национального кровосмешения», останавливалась перед барьером национальной обособленности.

В нарождающемся единстве создается «супернация» сверхчеловеков – народа беззаконного – нация поганого антихристова семени! Именно для этого Идеология так настойчиво ломала иммунную система народов, столетиями защищавшую их от вторжения грядущего зла! Теперь яд Идеологии может «вливаться» в духовные артерии, скажем, той же Америки, но от него может сначала погибнуть совсем иной народ, живущий на другом конце света. Ведь национальных препятствий для зла нет – беззаконная коммуникационность общества пришла на смену законной соборности.

Это тоже одна из важнейших побед беззакония, для которого теперь открылись принципиально новые возможности творить свое черное дело. Возникла единая мировая социальная система – среда обитания зла, уже зачавшая во чреве новое страшное беззаконное потомство нераскаявшегося Хама.

Здесь и араб-смертник, взрывающий еврейских детей, и чеченский боевик, вспарывающий животы «неверным», и банкир, ради денег готовый уморить от голода полмира, а вторую половину залить кровью. Здесь место и отцам-основателям «Нового Израиля», всю жизнь ненавидящим неевреев, в первую очередь палестинцев да впрочем, и евреев, мешающих закончить строительство «вавилонской башни» – богопротивного «Храма Соломона».

Тут же все растлители мира, развратники и содомиты, живущие грязью скотской похоти. Здесь новые «тихие революционеры» – самодовольные «реформаторы мира». Колдуны, целители, главари тоталитарных сект, ученые-убийцы, извращенцы – короче, вся визжащая от злобы, ревущая от страстей, стонущая от зависти и эгоизма, скрежещущая зубами от страха и отчаяния поганая волчья стая.

Все они кажутся разными, но как дружно эти негодяи рвут израненную плоть больного человечества! Они могут совсем не знать друг друга или даже страстно ненавидеть, находясь во враждебных лагерях. Но когда надо, сами демоны сводят их воедино для совершения очередного акта беззакония. Ведь именно сатана собрал некогда саддукеев, фарисеев и иродиан, точно так же страстно ненавидевших друг друга, но еще более ненавидевших Христа!

Идеология грядущих Последних Времен почти не будет подчиняться естественной логике, она станет недоступной для тех, кто сросся воедино со смертным грехом. Ее логика – логика демонического «подсознания» жадно пожирающего собственный едва живой разум. Образ мыслей – бред распадающегося от похоти ума, «скрепленного» безумием Последней Идеологии. Это – идеология убийц человечества, как бы они себя ни называли. Почти религия зла, до неё остается всего лишь один шаг, и многие из волчьей стаи уже сделали его. Таких огромных масштабов абсурдного единства и массового безумия злых особей история, по-видимому, ещё не знала.

Крушение традиционной государственности и былой религиозности в Европе не было конечной целью идеологической атаки, которой в течении столетий жестоко подвергалось некогда глубоко христианское европейское общество.

Одновременно с добиванием полуразрушенного Европейского царства и его религии идет ускоренное построение новых общественных отношений, государства и религии. Здесь уже нельзя обойтись без «общечеловеков».

Нравственная основа того, что строится, глубоко чужда Христу. Насаждается зло. Его не всегда видно, но дела беззакония идут блестяще. Для ускорения же процесса очевидно снова придется прибегнуть к испытанному шоковому воздействию. Попытки встряхнуть хилый мир – налицо...

Никто даже не догадался как все это произошло. Можно любить Америку или Европу. Можно ненавидеть и бороться с ними. Но сама система их примитивного идеологического мышления уже властно захватила мир. Когда эдемский змий соблазнил запретным плодом Еву, то в наказание за это, по преданию Церкви, лишился рук и ног и может только ползать по земле. Высокое стало ему недоступно. Поэтому, чтобы убить людей, змию-сатане надо, чтобы человек не парил чистой душой в небе, как ангелы, но низменно ползал по грязи страстей и собственной мерзости. Идеология и сделала это возможным.

–25–

Война за человеческие души не обошла и наши благословенные пределы. Не раз мы обращались к «Просветителю» преподобного Иосифа Волоцкого. Написанный пятьсот лет назад, он ясно показывает, откуда возникла мерзость, нагло захватившая мир. Зло далеко не всегда сразу приходит к власти, но оно терпеливо и настойчиво. Столетиями «тайна беззакония» плетет идеологические сети, в которые потом легко уловляются народы, ослабшие в истиной Вере.

Зло в современном мире очень сильно, но Христос еще сильнее. Враги Его начинают гладко, да кончают гадко. Сейчас они глумятся над поверженной Россией, но настанет черед их собственных безотрадных мучений. Россия-то очнется, но какую разруху увидят обманутые беззаконием люди, когда придут в здравый рассудок, чтобы опять стать воинами Христовыми!

«О, кто сможет оплакать эту беду, чей язык расскажет о случившемся… Кто может без слез поведать, что натворили эти скверные псы со своими подручными? …таились как змеи в норе: на людях представлялись святыми и кроткими, праведными и воздержанными, но тайно сеяли семена беззакония и погубили многие души, совратив их в жидовство».

Отметим, что под жидовством преподобный Иосиф понимал отнюдь не сборище ревнивых приверженцев отмененного Закона, что было бы ещё как-то понятно, а именно иудеев-сатанистов! Видимо, само отвержение Христа как-то неминуемо толкает отступников в смертельные объятия сатаны, свидетельствует «Просветитель».

«В то время жил в городе Киеве жид по имени Схария, и был он орудием диавола – был обучен всякому злодейскому изобретению: чародейству и чернокнижию, звездочетству и астрологии».

Снова приходит на память, что чародейство, чернокнижье, звездочетство и астрология по Закону Моисееву являлись преступлением, каравшимся только смертной казнью! Тем не менее, сатанизм прекрасно уживался у описанных преподобным «иудеев» с весьма фривольным пониманием Закона Моисеева. Богохульники считали себя умнее даже Моисея.

Кровавый след сатанизма, стелящийся по миру за иудаизмом, следует отнести не ко всем иудеям, а лишь к их «ревнителям», достигшим особого «совершенства», подобно псам – Схарии, Иосифу Шамойло-Скаравею, Моисею Хануша, на которых и ссылается преподобный Иосиф Волоцкий в «Просветителе». Такие являются самыми главными врагами самих заблудших иудеев!

Кажется, что скорбные строки написаны преподобным Иосифом вчера. По-прежнему те же порождения дьявола нагло совращают христиан да и самих иудеев, пытаясь сделать их такими же скверными псами, как они сами. Даже пораженное грехом безблагодатное иудейство сатанистам все равно нестерпимо!

Нельзя без слез смотреть на то, что делают беззаконные на Руси. Что же натворили те самые скверные псы со своими подручными! Как ненавидят они Россию. Притворяясь любящими, таились до времени, пока не стали развращать народ совсем открыто. Снова вырвались на «свободу» злобные «кабаны дьявола», как некогда главари новгородской ереси.

Божией милостью, все они скверно кончили свое поганое беснование. Россия – не Америка, и здесь Господь пресекает беззаконие самым суровым образом!

«Дьякон Истома, соучастник дьявола, пес адов, был пронзен удой Божьего гнева ...позвал к себе врача ...тот, посмотрев, сказал, что болезнь его – Божий гнев, поэтому ...неизлечима. Так в тяжелых мучениях Истома испустил свой нечистый дух... В скором времени и окаянный поборник сатаны, дикий кабан дьявола... – я говорю о протопопе Алексее – ...заболел тяжкой болезнью и был поражен мечем Божьего гнева... Поп Денис ...предался вселившемуся в него хульному бесу: в течение месяца он бесчинно кричал голосами зверей, скотов, птиц и гадов, и в ужасных мучениях испустил ...дух»!

Недолго, как видно из творения преподобного Иосифа, радовались главные отступники от Святой Троицы. Все получили по заслугам! То же ждет и нынешних, но свое черное дело и те и другие все-таки успели сделать.

«Не все уклонились в жидовство, но многие научились ...порицать Священное Писание, и на площадях и в домах спорили о вере, и сомневались».

Сейчас, как и тогда упиваются самоумием русские люди, читая скверные глумливые газетки, размышляя о судьбах России за стаканом водки или просто так, в то время как на глазах гибнет от слюнтяйства мужей родное Отечество. Раньше правду искали в Святой Церкви, в молитвенном смирении, а не в бессмысленном ожесточении споров о том, кто виноват. Виновато безволие!

Вскоре после начала войны Церкви с жидовством, оно как бы исчезло. Сделав свое злое дело, ересь то ли распалась, то ли спряталась, оставив после себя поганое семя – смрадный дух, на котором и выросли будущие идеологии. Еретический дух жидовства – тоже идеология, хотя и не совсем обычная. Оно представляло собой не столько ересь, сколько некую «удобренную землю», питающую своими дурными соками растущее беззакония, коему мы сейчас свидетели. Главные последствия ереси – в том, каким стало состояние русского общества.

«Так пришел на землю прескверный сатана – и нашел у многих землю сердечную возделанной и умягченной житейскими удовольствиями, тщеславием, сребролюбием, сластолюбием и неправдою, и посеял свои гнусные плевелы через порождения ехидны, беззаконных убийц».

В первый раз у князя мира сего на Руси дело не вышло, но временное поражение не смутило последователей новгородских развратителей. Внешне русское общество оставалось благопристойным, но мрачная духовность черным вороном уже кружилась над Россией. Когда явился злой дух Идеологии, благочестие многих рассыпалось в прах от ничтожных бессильных негодяев, выдававших себя за бесстрашных «борцов за правду».

Трагедия России произошла столетиями позже ереси, но рождена была ею!

–26–

По мере привыкания людей к Идеологии, она уже перестала связывать себя с тайными обществами, утверждая свою якобы независимость от них, как некая открытая для всех и самостоятельная сила. Идеология более не нуждалась в поддержке тайных сил. Это произошло не потому, что «тайна беззакония» легкомысленно оставила рожденную ею Идеологию в покое. Просто к тому времени произошла глубокая деформация сознания людей. Идеология постепенно стала совершенно «естественной» примитивной формой мироощущения огромного числа людей. Для многих, обладавших ранее Истиной христианства, Идеология стала единственной «истиной».

Страшные тайнодействия беззакония проходят прямо на глазах у множества людей, но они давно перестали замечать и понимать происходящее. Эволюционные идеи, рассуждения о прогрессе и прочие научные мудрования лишь еще больше помутили человеческое восприятие – наступили сумерки сознания. У людей от неразберихи происходит помрачение. Они одновременно – и воинственные атеисты, и по-идеологически ревностные верующие. Налицо явное сродство Идеологии с шизофренией. Мистика вождей, революционной борьбы и свободы и вместе с тем – агрессивное безбожие! Как во всем этом разобраться? Обманы Идеологии многим бывает трудно обличить.

Обыкновенный человек в дебри не лезет. Это и правильно. Он все принимает на веру. Если не верит одной идеологии, то в любом случае, верит какой-то другой. Вот здесь-то и кроется ошибка! Нельзя верить примитивности никакой Идеологии. Дух злобы добился того, что внушил-таки людям, будто его нет! Зло притворяется бессистемным и нецелеустремленным. С ним, якобы, не надо вести напряженной духовной войны, как думалось раньше. Достаточно, мол, полицейской борьбы с преступностью – страшная ошибка цивилизации!

При такой организации борьбы со злом, князь мира сего становится неуязвимым. Придет время, и в финальной сцене гибели безбожного человечества он откроет глупым атеистам свой ужасный лик и уже сам будет ставить им на лоб печати рабства. Как безрассудно уходить от Бога и Святой Церкви!

–27–

Мистика разрушения присутствует в каждой, даже самой миролюбивой и примитивной идеологии. Там же «живет» часто скрытое, но всегда непримиримое зло, которое так боятся увидеть самые искренние и храбрые борцы за правду, независимо от того, как они ее понимают. Этой духовной слепоте немало способствует свойство Идеологии расчленять сознание, когда даже на пороге страшной беды человек делает вид, что ничего плохого не происходит.

Такая особенность падшего разума характерна не только для нашего озлобленного, обидчивого, бессильного и эгоистичного времени. Если вновь обратиться к евангельским событиям, можно заметить, как, подобно нынешним патриотам, «успешно» боролся с мировым злом плохо кончивший Ветхий Израиль. И он так же явственно чувствовал за своей спиной смердящее дыхание бездны, особенно накануне своей самой ужасной трагедии – богоубийства. И он не в силах был обернуться, чтобы увидеть стоящего за его спиной истинного врага рода человеческого – сатану. Зато безумный страх перед ним многих окончательно лишил воли и разума, и они попали под страшное вражье наваждение.

Пусть сковавший ужас не давал Израилю осознать меру опасности, но искать спасение он все-таки мог. Тем более, что Господь Сам пришел в Иерусалим спасти погибающих, но ослепший Израиль уже не хотел Его видеть!

«И когда приблизился к городу, то… заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги разорят тебя ...за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19, 41–44).

Господь, окруженный ликующим народом, славящим Его как Царя, не обольщался. «Видящий Бога» – Израиль, не узнал посещения Божия, покорив свою волю безумному страху перед бессильным князем мира сего!

Скоро, вместо сражения с врагом, сгорая от злобы и ужаса, он распял Спасителя и бросился прочь от места спасения человечества – Голгофы, сопровождаемый хохотом демонов. Так и бежит по сию пору, не зная куда, не ведая зачем, нигде не находя пристанища от своих вечных мучителей.

Распад сознания, характерный для Идеологии, уже тогда был налицо. Избранный народ, увы, не состоялся как победитель зла. Более того, ведомый демонами, он совершил святотатство! Страшная и поучительная трагедия. Тогда почему же и нынешние патриоты часто следуют все тому же дурному примеру. И они точно так же хотят победить зло, закрыв от страха глаза! Такое уже было и кончилось двухтысячелетней трагедией. Неужели и мы хотим стать такими же гонимыми беззаконием странниками на собственной земле?

Надо ясно понять, что своими силами человек никогда не сможет победить зло. Чем дольше будет продолжатся это заблуждение – иллюзия собственной мощи, как у Ветхого Израиля, – тем страшнее будет падение в бездну. А ведь именно для такого предостережения нас – христиан, до сих пор все еще как бы богооставлен, по слову Апостола, нынешний Ветхий Израиль. Неужели и мы, подобно ему, будем так же вечно покоряться невидимому страху перед бессильным злом, не в силах открыть почти сросшиеся духовные очи?

Убить зло силен только Христос, хотя вполне может сделать это и руками тех, кому Сам это поручит. Так это было с богодохновенными Апостолами. Если человек один противостоит злу, он неминуемо погибнет, может даже успев стать большим проклятием для своего народа, чем зло с которым борется. Но как только рядом встает Христос, все разом меняется, и победа над злом становится неминуемой. Надо лишь сохранять твердость и бесстрашие Веры, чтобы быть среди победителей, увенчанных Господом!

–28–

Идеология настолько овладела умами и засорила мозги современного человека, что стала практически единственным способом его мышления.

Речь идет, конечно, не о том, что Идеология стала единственным предметом человеческих размышлений. Просто современное мышление оперирует обычно только примитивными категориями, рожденными намеренно приземленным духом Идеологии. Поэтому управлять массами можно теперь неявно – «из-за кулис». Достаточно установить некий «жизненный стандарт», а человек уже сам будет послушно следовать ему вплоть до самой смерти. Такое управление может быть научно обоснованным и почти невидимым, но не становится от этого менее жестоким.

Отдав Идеологии часть своей духовной свободы, человек последовательно отдает остальную свободу во всех сферах своей жизнедеятельности. Свободный становится рабом идеологического мышления, скрытого в его «подсознании». С одной стороны это даже удобно. Не нужно каждый раз напрягать усталые от страстей мозги, чтобы выдумать какую-либо нужную мысль. Все уже давно сделали за тебя теоретики идеологии – у них все продумано!

Времена, когда Идеология ограничивалась классовыми, политическими или национальными отношениями, давно прошли. Она определяет теперь, по сути, поведенческие стереотипы во всех сферах человеческой жизни.

Стандартизация мышления, широко шагнувшая в мир после Второй Мировой войны, позволила достичь немыслимого ранее порога внушаемости, при котором уже видится полная утрата человеком его личностных свойств. Люди-роботы – вот идеал «свободного» человека «свободного мира», идеология которого намерена окончательно захватить разум!

Рано или поздно, этого сюрприза от нее следовало ожидать. Неограниченность притязаний Идеологии, как власти над человечеством, должна проявить себя и в житейских вопросах, не довольствуясь только некоторыми общими политическими или иными убеждениями людей. Мода, дискотеки, чем следует питаться, где и как отдыхать – все это и многое другое у современного человека давно вошло в само понятие жизни.

Жизнь превращается в последовательность исполнения бесчисленных правил и надуманных законов, представляющих собой «стиль жизни». Чем жестче принципы идеологии, тем примитивнее и безжалостнее ее законы, тем строже их выполнение. Вряд ли это свойство возникло случайно. Ведь точно по таким же строгим правилам жили в благословенные евангельские времена «правоверные» фарисеи – будущие богоубийцы…

Как проснуться, как совершить первые шаги, молитвы, как вести себя на рынке, как совершать приготовление пищи, следить за омовением котлов, столов и скамеек. Все это составляло самую суть жизни распявших Христа. К такому же образу жизни настойчиво ведет людей и современная Идеология.

Вырваться из ее цепких объятий можно, хотя возрождение духовной свободы требует невероятных усилий. При этом исцеление духа достигается только обретением полноты исповедания Православной Веры. Там – истинная правда жизни, но на этом пути духовного возрождения человека Идеология предусмотрительно установила множество коварных преград и ловушек!

Человек, попавший в путы Идеологии, уже не может мыслить иными категориями, кроме идеологических. Отказываясь от убожества одной доктрины, человек переходит к убожеству другой. Он мечется между старыми или придумывает новые, но сам принцип примитивности стандартизованного бесами «мышления от идеологии» не меняется.

При всем этом, «стиль жизни» и прочая чепуха не являются самоцелью, а лишь парализуют человеческое сознание. Когда же наступает паралич, тогда главным в идеологии снова становится Война на истребление человечества, как тех злополучных гадаринских свиней. И она уже началась!

Идеологии всегда ориентированы на повышенную внушаемость, гордость и примитивное восприятие окружающего мира. Они опираются на созданные ими самими выхолощенные стереотипы поведения и мышления. Чем опасно примитивное манипулирование безжизненными стереотипами, в общем понятно. Однако опасность повышенной внушаемости следует комментировать особо.

Внушаемость – есть очевидное порождение несвободы ума. Это ясно. Несвобода – результат умаления любви, – так учит Святая Церковь. Любовь – единственное действительное собирающее начало в мире. Значит, внушаемость являет собою начало разъединяющее, несущее в себе неизбежность распада любого внушаемого сообщества, то есть – самоуничтожение!

Таким образом, достижение высокой внушаемости в обществе – необходимое и достаточное условие его неминуемой гибели и полного распада, независимо от способа и начальной крепости его устроения. Вопрос лишь во времени, за которое происходит саморазрушение.

Достаточность условия означает, что распад будет происходить даже при отсутствии специальных способов воздействия на людей. Гибель внушаемых человеческих сообществ произойдет даже при отсутствии боевых мероприятий противника. Внушаемые – нежизнеспособны. Они гибнут даже тогда, когда бывают совершенно свободно предоставлены сами себе.

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

Редактор Вячеслав Румянцев

При цитировании всегда ставьте ссылку